. Одно может противустать сомнение помещению сего предмета в украшениях дворца, именно что святый Александр является здесь на духовной высоте, как христианин, и, как великий князь, в политическом унижении пред иноземным царем» (Мнения. Т. III. С. 175–176).

3 мая. Письмо Т. А. Мухановой: «Милостивая государыня Татьяна Алексеевна! По письму вашему, при котором препровожден ко мне билет в 10 000 р. асс. [серебром 2857 р. 15 к.], на устроение иконостаса в Богородице-Рождественской, что на Старом Симонове, церкви, на украшение гробниц приснопамятных иноков Пересвета и Осляби и частию на колокол, я предписал Консистории: 1) Вкладную от помещика Дмитрия Ивановича Сумарокова сумму 10 000 р. асс. препроводить в Богородично-Рождественскую, что на Старом Симонове, церковь для записи в приход <…> 3) Священнику с причтом предписать, чтобы, приняв сей вклад с благодарностию, в употреблении поступали согласно с назначением вкладчика, и чтобы долг молитвы за него исполняли незабвенно и с усердием» (ДЧ. 1889. Ч. 2. № 7. С. 353).

6 мая. Резолюция на консисторском докладном реестре с определением удержать священника от священнослужения по причине болезненных его припадков: «Имею сведение, что временно исправляющий должность священник надолго отлучается и прихожан не удовлетворяет. Предположение строить церковь требует деятельного священника, так же как и предосторожность против охлаждения прихожан к церкви. Приход же так многолюден, что, по закону, мог бы иметь более двух священников» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 19. № 10317).

8 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, что приложили попечение о бедствующих странниках из голодного края, благодарю, что и меня приняли в участие сего попечения; только немного жалуюсь Вам на то, что Вы скупы были на мои деньги. Одобряю распоряжение о призрении оставленных в посаде больных от Лавры. Сделайте им что-нибудь и от меня по их потребности» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 388. № 524).

9 мая. Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Нередкая в наше время черта, что некоторыя люди мнят знать дело, ревновать о пользе, службу приносити Богу, а в самом деле угадывают (и то не всегда удачно) мысль, которая теперь в моде и покровительствуется сильными, и служат ей в надежде, что и она им послужит. Не так созидается истинное благо Святыя Церкви. Простите меня» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 185).

11 мая. Резолюция на прошении о разрешении разногласий между бывшим церковным старостой и приходским священником о деле строения церкви в селе Рахманове: «Купец М-в входит прошением между прочим об устройстве иконостаса, видно, не переговоря с священником и прихожанами, от которых узнал бы, что о сем предмете есть уже решение; но и священник со старостою говорят только, что о проекте иконостаса Москалеву давно известно, а не объясняют того, чтобы ими было [учинено] с ним о сем сношение и совещание, чему было бы прилично быть, так как он производит строение церкви. Посему объявить обеим сторонам, что для пользы дела надобно действовать по общему соглашению; в особенности же объявить купцу Москалеву, что как церковь строится не для него, а для прихожан, то ему и прилично и нужно действовать по согласию с прихожанами. <…> Устроение топления церковной печи из пристроенной палатки, без ношения дров внутрь церкви, заслуживает внимания в отношении к опрятности и в некоторых церквах произведено с успехом; впрочем, устроение отопления произвесть, как лучше и благонадежнее окажется по совещанию с людьми, в сем деле сведущими и опытными» (ДЧ. 1877. Ч. 3. № 10. С. 250).