• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Если предполагается строение, то план делать чем скорее, тем лучше, чтобы не торопиться в распоряжениях и благовременно сделать заготовления» (Переписка с современницами. С. 572. № 20).

16 ноября. Резолюция на консисторской выписке о болезненных припадках у священника, препятствующих священнослужению: «Консистория не вполне исполнила свою обязанность, ибо, имея налицо священника, не исполнила непосредственно резолюции об удержании его от священнослужения. Скажут: причт не допустил священника. Это-то и нехорошо, когда священник пойдет к алтарю, а подчиненный ему причт отгонять его будет, вместо того чтобы он сам узнал предписание начальства и подчинился ему» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 136–137. № 10238).

• Резолюция на прошении священника Елисаветской церкви на Дорогомиловском кладбище о переведении его на другое место, при согласии давать из своих доходов пособие оставшемуся после покойного священника сей церкви семейству в продолжение трех лет: «Во внимание к тому, что проситель 1) поступил во священника из учителей; 2) на Дорогомиловском кладбище сбор доходов возвысился, каковая тщательность, относящаяся, между прочим, к пользам Духовнаго попечительства, и на Пятницком кладбище нужна; 3) что он обещает сиротствующему семейству пособие, учинить следующее: 1) священника Фаворского к Троицкой церкви, что на Пятницком кладбище, перевесть; 2) сиротствующему семейству, сверх предложенного пособия, стараться дать потребное помещение в церковном доме» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 138. № 10240).

• Резолюция на донесении благочинного о спорах по имуществу, оставшемуся после смерти священника: «Объявить престарелому священнику, что самовольное взятие вещей в доме вдовы, с названием их своими без доказательства, есть дело беспорядочное и незаконное; и посему он должен по сему предмету со вдовою объясниться и примириться, дабы не подвергнуться следствию и суду» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 138–139. № 10241).

17 ноября. Письмо князю С. М. Голицыну: «Покорнейше прошу Ваше сиятельство не утруждать себя приездом ко мне завтра после обедни, потому что я должен служить в обыкновенном храме[33] в Ямской слободе и не могу угадать, в какое время могу возвратиться. Позвольте лучше мне быть у Вас завтра часов в шесть вечера на короткое время» (Письма. 1884. С. 53. № 58).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Избрание священника к Влахернской церкви трудно идет. Несколько московских диаконов представили свои просьбы, но я не убеждаюсь представить их Вам. Один из просителей есть благочинный, священник села Братовщины, человек честный и рассудительный, хотя неблистательный. Я решился представить его Вам, чтобы потом лично узнать от Вас, как он Вам покажется и не имеете ли уже в виду другого» (Письма. 1884. С. 53–54. № 59).

19 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О Махрищском строителе я старался не верить моим замечаниям и видеть его с лучшей стороны, полагаясь на то, что Вы лучше меня знаете его. Но мне давно казалось, что его слово не просто, а искусственно и, следственно, неискренно. Вам надлежало заметить сие ранее и ранее указать мне на те случаи, на которые теперь указываете» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 374. № 500).

20 ноября. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день восшествия на престол императора Николая Павловича (МВ. 1845. № 141. С. 914). Произнесение Слова: «Если тленную драгоценность не бросают с пренебрежением, а берегут со вниманием и уважением, то может ли быть предметом презрения нетленная драгоценность – душа человеческая, не дешевле целаго мира оцененная непогрешительным Ценителем, Который сказал: