30 октября. Резолюция на консисторском определении о строгом выговоре бывшему благочинному за слабое смотрение по должности с устранением его, по неблагонадежности, от подобных дел и от депутатской должности: «Мнение, чтобы удаленного от должности благочинного впредь не определять к подобным должностям, не утверждается, по снисхождению, и чтобы не лишить его надежды исправлением своего образа действования вновь приобрести доверие начальства» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 132. № 10231).

• Резолюция на консисторском определении об исключении из духовного звания дьячка церкви, взятого в нетрезвом виде с фальшивым свидетельством: «Как из дела открылось, что Бобровский дьячок употребил во зло церковную печать, приложив ее к подложному акту, то по долгу предосторожности предписать всем протоиереям и священникам соборов и церквей, чтобы они тщательно хранили церковные печати, под опасением возложения на них ответственности, если не тщательно хранимая церковная печать кем-либо взята будет и употреблена противозаконно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 132–133. № 10232).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об отлучке иеродиакона из монастыря: «Удивляюсь и Строителю и собору. Пишут, что иеродиакон допрашиван, а допроса его в деле нет. Закон в письменном деле требует письменного допроса, подписанного допрашиваемым, не исполнившее сего начальство подвергается ответственности, и дело теряет силу. И кроме закона осторожность требует, чтобы от иеродиакона, в котором уже открываются признаки несправедливого показания, взять показание, не подлежащее отпору, то есть письменное, дабы он после не оклеветал Строителя в написании не того, что он говорил на допросе» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 149. № 10262).

31 октября. Резолюция на консисторском определении относительно оставления церковной земли во владении помещика за выдаваемую им ругу: «Дозволить священнику с причтом получать ругу по письму помещика, с оставлением в его распоряжении церковной земли, им взятой, впредь до усмотрения. Священнику иметь наблюдение, чтобы с церковною землею, оставляемою в распоряжении помещика, не сделано было какого распоряжения, которое могло бы сопровождаться вредом и потерей церковной собственности» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 133. № 10233).

2 ноября. Резолюция на консисторской выписке об определении кладбищенской церкви бывшего запрещенного и заштатного священника: «Разрешается сему священнику священнослужение для служения в сей церкви в течение шести месяцев, на основании резолюции 12 октября» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 133. № 10234).

• Резолюция на донесении благочинного Москворецкого сорока с представлением рапорта о пролитии Св. Даров во время пения Символа веры, при служении в храме приглашенного священника из Знаменского монастыря: «Священник явился ко мне, объявляя то же, что доносит местный. Священнику… запретить священнослужение на месяц и, дабы видевшие его в сем, оскорбительном для святыни, случае не имели смущения встречать его в священнослужении, перевесть его из Знаменского монастыря в Лужецкий» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 134. № 10235).

3 ноября. Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Господь да сохранит Вас в мире и уклоняющихся из мирной ограды да взыщет во спасение» (Переписка с современницами. С. 572. № 18).

4 ноября. Резолюция на донесении благочинного о найденном в доме пономаря святом антиминсе: «Благочинный пишет ложное показание, будто антиминс представлен священником через жену. Он представлен самим священником лично, при письменном донесении, по которому антиминс и препровожден в кафедральную ризницу. Он противоречит сам себе, приписывая случай с антиминсом то дьячку, то пономарю. Несообразно пишет, что священник представил антиминс чрез жену своими руками: если чрез жену, то ея руками, а не своими; а если своими руками, то не чрез жену» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 134–135. № 10236).