Нам хотелось бы заметить и еще спросить, что всегда ли коряки и чукчи с лечебной целью принимали только местные лекарственные растения и продукты животного мира? Конечно, нет. Ни в одном уголке мира такого сегодня нет. Невозможно все многообразие болезней и симптомов, да и синдромов, насчитывающих уже более 10 000 компенсировать и вылечить только за счет богатств пусть и несметных местной флоры и фауны. Между всеми регионами издавна шел постоянный обмен и приграничная торговля, даже приобреталось оружие, порох, хлеб, лекарства, а также шёл постоянный обмен опытом и знаниями, и естественно всё лучшее из опыта окружающих народов прибывавших на постоянно или временно посещающих Камчатку, Магаданскую область и Чукотский автономный округ.
Так, уже в 1728 году на Камчатку были завезены ранее неведомые здесь капуста, морковь, свекла, горох, злаковые и другие. Описывая первые результаты по их акклиматизации и земледельческим опытам на полуострове в сентябре 1728 года пишет капитан, – командор Витус Беринг: «…которые, овощи были посеяны, а именно: капуста, свекла, горох – те поспели, а ячмень и рожь прежде сего сеют, а рожь – посеяли». ЦГАДА – ф.248 -кн. -7312 -л.-300. При этом на вновь возделанные поля и земельные участки и это естественно заносились и сорняки, и семена тех диких видов растений, которые ранее на Камчатке не встречались и даже изначально не росли, и сегодня через почти 300 лет трудно нам, да и учёным вычленить чисто Камчатские и все привозные экземпляры или сорта и породы.
Понятно, что многие из встречающихся сегодня на полуострове растений могли быть завезены и со временем заняли свою нишу в целостном биоценозе полуострова. Одновременно мы видим и много эндемиков, свойственных только этой земле и их надо еще долго всем нам изучать.
4.1. Народная традиция врачевания коряков, чукчей и ее связь с тибетской медицинской школой
Коряки – небольшая по численности не свыше 8 тысяч народность, проживающая в Корякском автономном округе Камчатской области. В наиболее разработанных антропологических классификациях коряков вместе с оленными, и береговыми чукчами, эскимосами и ительменами, нымыланами юкагирами или олюторами они относятся к Камчатскому типу арктической группы антропологических типов, эти группы обитают на том пути, по которому прошли в Америку предки американских индейцев.
По происхождению считается, что все они получили свои ветви от двух больших ветвей монголоидной расы северных (континентальных) монголоидов Сибири и Центральной Азии и южных (тихоокеанских) монголоидов Восточной Азии и даже всего Дальнего Востока.
Ценные указания на родственные связи коряков дает современная быстро развивающаяся археология, находя вдоль камчатского побережья многочисленные остатки древних поселений – рыболовов и охотников на морского зверя. На сегодня по материковому побережью северной части Охотского моря и Камчатки уже учеными обнаружены около пятидесяти памятников культуры палео – коряков, ранние из которых датируются еще неолитом.
Палео – корякская культура характеризуется остро- и кругло-донными сосудами с ложно текстильными оттисками (аналогия Якутии и Прибайкалья), массивными архаичными теслами (аналог – ранний неолит реки Ангара) и каменными ножами и наконечниками стрел, также свидетельствующими о тесных связях их с континентальной Сибирью. В то же время древне-корякская культура, близка по укладу к эскимоской, но вместе с тем отличается от последней по ряду специфических признаков.
Одновременно археологи обнаружили связи древне-корякской культуры не только с внутриконтинентальным неолитом Сибири, но и с древними культурами Сахалина, нижнего Амура и даже Курильских островов.