«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». (От Иоанна 2:19)
Об этом же говорит и Иаков на иерусалимском соборе, цитируя Амоса:
«Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие». (Деяния 15:16—17)
Образ тела, как разрушающегося храма, использовал и Апостол Павел, когда писал:
«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». (2 Кор. 5:1)
Этот образ использовал и апостол Петр:
«Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой [телесной] храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Мессия открыл мне». (2 Пет. 1:13—14)
Апостол Иоанн также сравнивает Христа с храмом, в котором обитает Слава Божья:
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». (Ин. 1:14)
Но почему эта скиния именно Давидова?
Бог пообещал Давиду:
«дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки». (2 Цар. 7:5—6, 9—12, 16)
Потомки Давида во времена Христа еще были в живых, но их постигла та же участь, что и те царские семьи на протяжении истории, которые обнищали, были захвачены в плен или изгнаны. Царский дом был попран, но не полностью уничтожен. Дом все еще был, но не стало ни престола, ни царства.
Христос – исполнение пророчеств, данных Давиду. Он – потомок Давида, Он Царь Вечный, Он Храм Божий для всех народов.
Пророчества о Давиде исполнялись в Нём. Так Апостол Пётр цитирует Давида, видя исполнение его слов во Христе:
«Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите». (Деян. 2:29—33)
По этому же образу и пророчество о восстановлении скинии Давидовой – это пророчество о воскресении Христа и грядущем соединении в Нем всех народов, поклоняющихся Богу Авраама, Исаака и Иакова. То есть Святой Троице: Отцу и Сыну и Святому Духу!
Что значит думать по мере веры?
«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил». (К Римлянам 12:3)
Что значит думать по мере веры?
Апостол Павел использует тут привычное и отчасти забавное для русскоговорящего читателя слово μετρον (метрон). Слово метр – того же корня. Но значит ли это, что вера измеряется в метрах?
Иной читатель не прочь измерять чужую веру при помощи различных «духовных рулеток».
Но речь здесь, скорее всего, не о человеческой вере.
Павел призывает читателя быть скромнее. Не брать на себя ответственности более, чем на вас возложил Бог.
И вера тут не наша. Тут речь идёт о доверии Божьем. Слово «вера», как известно обладает широким семантическим полем. Одно из значений этого слова – доверие.
Бог каждому из нас даровал свою меру ответственности. Постарайтесь ее не превышать.
Удаляем сердце развращённое?
Сердце развращённое будет удалено от меня… Пс. 100:4