В первое воскресенье каждого месяца в собраниях Святых Последних Дней обычно проводится «постное воскресенье», в котором всех побуждают поститься. Служба причастного собрания называется «Собрание поста и свидетельства». После раздачи причастия (причастия) членам собрания разрешается говорить, если они хотят свидетельствовать о Спасителе и делиться своим свидетельством о Его Евангелии.
Существуют ли «мормонские четки»?
Нет, вряд ли будет.
Четки являются физическим средством повторения молитв, тогда как Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней придерживается принципа живого и личного общения с Богом.
Почему вы посвящаете двенадцатилетних в дьяконы? Павел сказал, что они должны быть женатыми мужчинами
Обстоятельства, которые окружают нас здесь сегодня, на Сионе, полностью отличаются от тех, которые окружали Святых во дни апостола Павла и о которых он писал. В юноше нет ничего неприличного, даже в возрасте двенадцати или четырнадцати лет, выступая в качестве дьякона. Иисус проповедовать начал именно будучи юношей.
В Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней самая большая библиотека генеалогических данных. Но разве Библия не предостерегает от генеалогической работы?
Думаю вы ссылаетесь на 1 Тимофею 1: 4: «И не прислушивайтесь к басням и бесконечным родословным, которые задают вопросы, а не назначают благочестивое назидание по вере: так поступайте».
Этот отрывок часто используется, чтобы возразить против семейно-исторической работы Святых Последних Дней.
Но вот в чем парадокс, в самой Библии тратится так много страниц на предоставление генеалогической информации!!! И не только для Христа, но и для многих других!!! (И генеалогия Христа никогда бы не была возможна, если бы некоторые верные евреи не хранили генеалогические данные многих поколений в более ранних поколениях.).
Мы верим в исполнение пророчества в Малахии 4 о том, что сердца детей будут обращены к отцам в подготовке к пришествию Господа, и что семейно-историческая и генеалогическая работа являются важной частью этого. И одна из целей этой работы – поддержать христианскую работу, которая происходит в Храме. Для получения информации посетите мою страницу о крещении за мертвых.
Что касается возражения, основанного на 1 Тим. 1: 4, важно понять, о чем на самом деле говорил Павел.
Упомянутые «басни» несколько раз упоминаются в пастырских словах (и родословные снова встречаются в Титу 3: 9). У этих басен, конечно, есть контекст. Они, кажется, представляют собой семена зарождающегося гностицизма, еще не достигшего полного расцвета, которые восхищаются умозрительными легендами о происхождении и размножении ангелов и других божественных существ. Упомянутые «генеалогии» – это не гражданские генеалогии, столь обычные в исконном иудаизме Павла и против которых он, конечно, не возражал бы, а гностические генеалогии духов, эонов и эманаций.
Почему вы поклоняетесь в воскресенье, а не в настоящий субботний день?
Как вы знаете, первый день недели был днем, когда Господь воскрес из мертвых (Матф. 28: 1—6) и явился собравшимся ученикам (Иоанна 20:19). После этого первый день недели был назван «днем Господа» (например, Откр. 1:10), и мы видим некоторые свидетельства того, что первые святые собирались и проповедовали именно в первый день недели. Деяния 20: 7 сообщает: «В первый же день недели, когда ученики собрались». Также обратите внимание на 1 Коринфянам 16: 2, где Павел говорит коринфянам: «В первый день недели…».
Таким образом, основание для поклонения в воскресенье вместо субботы связано с воскресением Христа и практикой первых христиан, которые собирались и проповедовали именно в этот день. Воскресенье стало символом нового дня, когда христиане отмечают память о воскресении Христа и радостно восхваляют Его.