Конкретное значение выражается в получении объектом конкретных определений, дефиниций.

Каждое дальнейшее значение, которое они получают (есть лишь) более ТОЧНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ и более ИСТИННАЯ ДЕФИНИЦИЯ (абсолютного) и это уже не пустая абстракция, а … есть некое конкретное, в котором оба, бытие и ничто суть моменты.

Уточнение, приближение к своей цели, развертывание действий и решений в сторону цели, обогащение новыми понятиями и определенностями представляют собой суть и менеджерского решения. В противном случае, все превращается в слова:

…бытие представляют себе часто как абсолютное богатство, а ничто, наоборот, как абсолютную бедность. Но, рассматривая весь мир, и говоря «все есть» не говоря ничего больше, мы опускаем все определенное и имеем, таким образом, абсолютную пустоту вместо абсолютной полноты…

Только объединив эти понятия, как "известное– неизвестное", "понятое– непонятое", "бытие– ничто" мы начинаем движение к истине.

Истину, как бытия, так и ничто представляет собой их единство, СТАНОВЛЕНИЕ.

Вещи еще нет, когда она только начинается, но, в начале содержится не только ее НИЧТО, но уже также и ее БЫТИЕ. В этом должно проявиться то, что называется в других системах ОБЪЕКТИВАЦИЕЙ или МАТЕРИАЛИЗАЦИЕЙ.

СТАНОВЛЕНИЕ … есть не только ЕДИНСТВО бытия и ничто, но и БЕСПОКОЙСТВО в самом себе, которое не только неподвижно как отношение с собой, но благодаря различию бытия и ничто, которое заключено в нем, противопоставляется самому себе.

Начав с простого «содержания», например, намерения, бизнес-плана, желания, фирмы структурируются, выхватывают из действительности то, что должно быть ими самими в дальнейшем, обеспечивая свой рост как кристалла из питательного раствора.

То, что становится, и то, из чего оно становится, суть то же самое…

Начало положено. И дело за дальнейшим определением:

Становление, взятое в себе и для себя все еще скудно,… оно должно наполняться содержанием и углубляться в себя. Такое углубление есть, например, ЖИЗНЬ.

Понятие становления обеспечивает понимание движения предмета от начала до своего конца.Становление оказывается безудержным движением, но оно не может удержаться в абстрактной подвижности, ибо т.к. бытие и ничто исчезают в становлении, а лишь это исчезновение и составляет понятие становления, оно, следовательно, само есть некое исчезающее, огонь, который гаснет в самом себе, пожрав свой материал.Достижение соответствия устраняет противоположность между тем, что есть (бытие) и того, чего нет (ничто) – полученного свойства, результата и т.п.

Рис. 2.6. Бытие

Наличное (определенное) бытие

§ 89-95. Из признания чистого бытия дальнейшее его определение приведет нас к понятию НАЛИЧНОГО БЫТИЯ.

НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ есть ЕДИНСТВО бытия и небытия или СТАНОВЛЕНИЕ в этой форме единства… поэтому оно односторонне и конечно. Противоположность здесь как будто бы исчезла,она содержится в единстве лишь В СЕБЕ, но не ПОЛОЖЕНА в нем.

Сфокусировав наш взгляд на какую-либо проблему, мы в итоге получаем устойчивый образ наличных качеств или предметов. Этой ступени познания соответствует категория наличное бытие, которая представляет собой единство определений возникновения и прехождения, их снятый результат. Это становление проявляется в том, что нечто (объект, система, организационные структуры, если мы говорим о менеджменте) то появляются, то исчезают. В терминах бытия они, то возникают, то исчезают (преходят).

Рис. 2.7. Возникновение и прехождение

В становлении бытие и тождественное с ним ничто суть лишь исчезающие моменты: благодаря своему внутреннему противоречию становление впадает в единство, в котором оба момента сняты.