Определение фирмы остается ее определением, несмотря на то, больше она или меньше, работает ли она в разных отраслях и т.п.

МЕРА – единство качества и количества, или КАЧЕСТВЕННОЕ КОЛИЧЕСТВО. Все вещи имеют количественную определенность и для них безразлично, будут ли они более или менее велики, но вместе с тем это безразличие имеет также свой предел, при изменении которого (при дальнейшем увеличении или уменьшении) вещи перестают быть тем, чем они были.

Важность движения – «Качество– Количество – Мера» состоит в том, что она служит отправным пунктом перехода ко второй главной сфере идеи – СУЩНОСТИ.

Пример. В работе над отчетами менеджер обычно должен определить качественно и количественно и показать пределы и ограничения какого-либо решения. Однако Рассудок ограничивается преимущественно абстрактными определениями качества и количества.

Такие определения являются наиболее конкретными и потому богатыми, однако, таковы лишь по МАТЕРИАЛУ, с точки зрения мыслительного содержания – эти определения – самые бедные и абстрактные…

А. Бытие

§ 86-88. Чтобы познать что-то и принять решение, мы должны признать, что нечто существует. Мы признаем, что:

ЧИСТОЕ БЫТИЕ образует начало,… чистую простую неопределенную непосредственность, (ибо) начало не может быть опосредствованным и определенным…, т.к. опосредствование есть выход из некоего первого в некоторое второе, и происходит из РАЗЛИЧЕННОГО.

Мы полагаем, что нечто должно быть, что есть ДОЛЖЕНСТВОВАНИЕ какого-либо свойства, определенности, полагаем такую веру. Далее знание того, что нечто познаваемо, разворачивается в знание.

Развитие (логической идеи) оказывается движением от абстрактного к конкретному. Так, ранние (философские системы) наиболее абстрактны и потому бедны. Отношение между более ранними и более поздними системами таково, что последующие ступени содержат в себе существующие системы как снятые.

Без сомнения, это можно отнести и к системам менеджмента. Более того, на основе этого знания можно предсказывать и будущее развитие понятий менеджмента и теории. При этом важно найти взаимодействие между опровергаемой системой и новой.

Опровергать – значит изобразить систему как особый момент или особую ступень развития (идеи), … что значит, что предел ее перейден и ее определенный принцип низведен до идеального момента.

Говоря языком других классиков, то, что было до нас, является "не галереей заблуждений, а пантеоном божественных образов". В этом проявляется и историчность логического рассмотрения, т.е. начинать надо с предшествующего, рассматривая последующие ступени как продолжение развития.Логика начинает с того же, с чего начинает история в подлинном смысле этого слова…

Выразив надежду, что что-то существует, мы также полагаем, что есть и нечто, что не существует. Показав, что нечто существует, мы в целях познания начинаем абстрагировать его, но, в то же время:

Чистое бытие есть чистая АБСТРАКЦИЯ, и, как ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ, есть НИЧТО, т.к. вещь в себе есть нечто неопределенное, совершенно бесформенное, и, значит, бессодержательное, т.е. есть НИЧТО, невыразимое.

Рис.2.4. Чистое бытие и ничто

Это понятно, поскольку и бытие, и ничто лишены определенности, в тоже время они оба существуют. Ведь сделав первый шаг, определив нечто как бытие, мы тем самым все другое положили как НИЧТО. Разрешение этого противоречия находится в дальнейшем развитии и определении, переходе в СТАНОВЛЕНИЕ.

Рис. 2.5. Становление

СТРЕМЛЕНИЕ находить (в бытии) или в них обоих устойчивое значение и есть та самая НЕОБХОДИМОСТЬ, которая заставляет (Бытие и Ничто) двигаться дальше и сообщает им истинное, т.е. конкретное значение.