Старик понял, что накалять сейчас страсти перед своим внезапным освобождением не стоит и потому примирительно сказал:

– Ну, хорошо, хорошо. Ваше дело. Я старый человек. Позволяете мне лечить – и на том спасибо. Будет надобность в моей помощи – милости прошу. Приму без очереди.

– Без очереди, доктор, вы только царских министров принимали. А мы люди простые. Придёт нужда – постоим и в очереди.

– Постоите? Не думаю! – усмехнулся Бадмаев. – Вот вы даже в очереди за хлебом не стоите. У вас какой-никакой, плохонький, но всё же твёрдый государственный паёк. От власть предержащих. Все властители похожи друг на друга:

– Встань ты, теперь я сяду! Ты попользовался – дай и мне… Вот и вся ваша философия жизни.

– Бадмаев, – теперь уже резко и раздражённо прервал старика чекист, – вот вы опять начинаете?! Хотите обратно вернуться – это дело совсем плёвое! Нужно вам?

– Молчу, молчу, – примирительно ответил старик. – Но это, боюсь вас расстроить, отнюдь не мои мысли. Так о революционерах высказался великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, которого знает и читает весь просвещённый мир.

– Будь он жив, мы бы и с графа спросили кое за что, – твёрдо сказал комендант лагеря, прихлопнув тяжёлой ладонью обложку бадмаевского дела.

– Всё, доктор. У меня другие дела. Вы свободны. На выход!

Через полчаса два солдата с винтовками, получив от заключённого Бадмаева, 1849 года рождения, пропуск на выход, с лязгом, спугнув стаю тощих, голодных ворон на деревьях, наглухо закрыли за ним стальные ворота лагеря. Старик с небольшим саквояжем, в котором были уложены необходимые в тюремной жизни вещи, степенно зашагал в сторону ближайшей трамвайной остановки с надеждой, что эта на сегодня единственная, спасительная транспортная артерия города ещё всё-таки работает.

Ему повезло. Трамвай пришёл, и через полтора часа недавний заключённый Петербургского Чесменского концентрационного лагеря, врач Пётр Александрович Бадмаев после пятого ареста и пятого освобождения подходил к воротам своего дома на Поклонной Горе.

Странно, непредсказуемо странно складывалась его судьба при большевистском правительстве.

Практически все годы советской власти имя Петра Александровича Бадмаева, действительного статского советника, востоковеда и дипломата, уникального врача – знатока нетрадиционной, тибетской медицины, умышленно замалчивалось. Замалчивалось в силу разных причин.

И потому, что лечил всех дочек императора России, многих приближенных ко двору, даже самого народного лекаря и любимца царской семьи Григория Распутина.

И ещё потому, что, приняв православие, впитав в себя русскую культуру, Бадмаев всю жизнь, чем мог, помогал иноверцам, буддистам России сохранять и умножать традиции своей религии и язык. Его мировоззрение было против погромов большевиками православных церквей, буддийских монастырей и культовых храмов других конфессий. В первом издании Советской энциклопедии Пётр Александрович Бадмаев был охарактеризован как крупный аферист и даже инициатор Русско-Японской войны… Да, с отличием закончив Военно-медицинскую академию, доктор Бадмаев лечил иначе, не так, как его учили. Лечил вопреки наставлениям и практике европейской медицины.

Забытый в СССР, и сегодня он во многом находится в тени. Недавно, побывав в родном Ленинграде – Петербурге, просто ради интереса, я опросил нескольких студентов медицинских факультетов города, что они знают о Петре Александровиче Бадмаеве.

Большинство вообще не знало кто это такой. Ответы других в общем свелись к одному: был такой известный в столице России врач. Он царя лечил. Чем лечил, как лечил – будущие эскулапы не знают. Кажется, травами лечил…