Она существует, но неверно и марксизмом, и (часто) капиталом понимается.

Очень дипломатичные и вопрос, и ответ. Последний позволяет его комментировать как минимум в трех и прямо противоположных смыслах.

Но в отличие от идей Парсонса социальная система не имеет иных адапторов – органов приспособления к среде, кроме собственных участников.

По факту это следует из постулата Спенсера о «приоритете единицы над агрегатом», иерархии Маслоу и определения Жизни.

Стоит напомнить, что борьба амбиций и чувств национального достоинства имеют ныне огромное влияние на формирование социальных понятий. Ни в науке, ни в международном праве не существует единого и общепризнанного определения понятия «государство».

А главная тайна противостояния рынка как равенства и монополии как неравенства – эта идея, построенная на психологии, еще ждет своего часа и изложения в социологии с помощью психологии.

Чтобы указать на ошибки видеть в текущем положении вечную схему стоит напомнить, что две с лишним тысячи лет никто бы не посмел думать, что возможно существование «культурного» общества без всякого рабства.

Или условий, которые определяют существования Жизни, то есть составляют само определение Жизни

В нашем исследовании 2014—2018 гг. установлено, что эмоции (на подсознании, непроизвольно) отражают адаптации и потребности носителя лишь как внешний комментарий к самой адаптации. В одном цикле адаптации в разных вариантах теоретически возможны до семи разных эмоций. Каждая адаптация в зависимости от её реализации может сопровождаться различными эмоциями как к появлению, снятию, отношению к успеху или невозможности.

Существует множество процессов адаптации на уровнях ниже, чем уровень организма. Возможно, требуется учитывать доклеточный уровень. А далее это уровни 1) клеток, 2) групп клеток и тканей, 3) на уровне органов из специализированных клеток, и 4) на уровне подсистем организма.

Например, у сложных организмов Животных A-функция воспроизводства представляет цепь А-функций, передаваемых от среды и этапа процесса на гормональных и иных уровнях управления от подготовки территории и гнезда и поиска пары до полного оставления выросшего подроста для самостоятельной жизни [Четвертаков С. А. 2018, с.368—375]. Адаптациями становятся и внутривидовые и социальные отношения.

Мониторинг полностью работает лишь при первом восприятии, а потом выполняет работу фильтрации – не замечать среды при повторном восприятии, кроме изменений в ней – и это важное обстоятельство, которое психология не всегда учитывает.

По поводу определений среды в широком смысле, см. в пп. 1.3.3., 2.1.4., 3.13.7 работы [Четвертаков С. А., 2018, сс. 56, 83, 655] и здесь в п. 1.1.11.

Замирания как процесса привыкания по вполне ясным обстоятельствам Эволюции почти нет у человека и даже у приматов. И объяснение будет представлено позже в теме антропогенеза, см. также здесь п. 1.1.6.

Единственно, что полагается сказать – вся память так или иначе ассоциативна. Это единственный принцип её записи и хранения вплоть до самых сложных форм – визуальных образов, привыкания, картирования территории (когнитивных карт), форм ориентировочно-оборонительных и исследовательских и форм задержанного тестирования пищи её перевариванием. Обозначение неассоциативной памяти означает всего лишь «мы не знаем как».

У высших обезьян практически нет замирания и привыкания. И это связано с их безопасностью на ветках нижнего полога леса, где по скорости движения им нет равных, от наземных хищников. С другой стороны требования к тишине стада приматов на грунте очень суровые. И вожаки убивают порой плачущих детенышей, которые привлекают хищников. Страх перед змеями приобретен, вероятно, на опыте визуального наблюдения за их поведением с безопасных позиций и с деревьев. Поэтому крик и бросание веток, плодов и листьев является «культурой» защиты и передается в поколениях.

Все эмоции Животных, развитые через случайное поведение и поддержанные Эволюцией частично в генетике, напр. улыбка (как внешние затраты энергии на отражение потребностного состояния в самых разных фазах адаптации) имеют своим главным полезным назначением оповещение в группе внутри вида (и даже дружественным видам, а порой и оппонирующим – предупреждение о самозащите) состояния отдельной особи, то есть несут важную и полезную для вида, а потому и для источника, информационную нагрузку – смысл сигнала и есть само состояние опасности или пользы, просьбы о помощи и пр. То есть эмоции выполняют функцию языка для передачи важной информации. Эта функция эмоций служит также обучению малышей и подроста. Недостатком языка эмоций является привязка к сиюминутному состоянию источника (продуцента, издателя). [Там же, с.239—258, 276, 291].

У Человека А-функция воспроизводства так же представляет цепь адаптивных процессов, сохраняемых от Эволюции, но включает и приобретенные культурные комбинации (изучения нового языка), которые по факту оказываются культурными потребностями (от приобретенных в культуре ассоциативных связей), нарушение которых образует не комфортное состояние индивида [Четвертаков С. А. 2018, с.375—383].

Природа исследовательского поведения у животных иная —латентное освоение территории. И время такой свободы всегда ограничено в связи с возвратом к трем первым А-функциям.

Однако потребности выдвигаются на первый план в случае задержки или отказа от своевременного поведения, как и резкого нарушения распорядка жизни (войны, социальные катаклизмы).

Во многих случаях потребности скрыты типовыми формами поведения, которые даже социологи обсуждают как практику, не без грифа – потребность. Так Ю. Хабермас, рассматривая притязания на значимость или на превосходство, имеет в виду именно потребность уважения [Хабермас Ю., с. 159].

В этом случае выявляется польза самостоятельного мышления и поиска, а не ориентация на «текущий тренд» и изначальное изучение литературы по данному вопросу. Но это ситуация исключительная, ведущим оказывается начальный стимул – поиск ответа на вопрос, почему система Маслоу позволяет разрешать экономические коллизии лучше, чем на это способна экономика.

По поводу списаний, возможно, позже, придется провести следствие. Например, Британская Энциклопедия (2012) отклоняет использование, но не слишком настаивает.

И мы не задеваем чести рядовых тружеников психотерапии или составителей и обработчиков анкет.

Сам А. Маслоу осуждал лишь методологию бихевиоризма и эксперименты на животных как основу для выводов о Человеке.

И для оппонентов и для их врагов существуют примеры публичной и массовой подмены материалов научного и справочного содержания в наше время.

Всякая неспособность исправления возвращает Homo к уровню Животных, снимая с него корону sapiens.

Если вариант потребности существует ТОЛЬКО у Человека, то в начале варианта стоит знак (Ч). В используемых фразах «психика запускает» имеется в виду не только поведение, но и «потребность как состояние, запускающее поведение». В каждом варианте важно видеть изменение среды, её действие или её сигнал, именно от них психика запускает потребность или только поведение при свернутой (опережаемой) потребности

Именно этот единственный вариант психологи обычно и рассматривают как появление и удовлетворение потребности, относя все прочие к другим феноменам, что является ошибкой старых парадигм, исследований и интерпретации.

Трудоголизм не надо смешивать с бегством от реальности. На этом настаивают клиницисты и родственники, оценивающие таким образом утрату общения и изоляцию как бегство, особенно, если работу автора никто публично не оценивал. Для семей в отсутствии понимания сути и целей труда это нередко трагедия. А исследователь, осознающий или предполагающий социальную значимость своей работы, экономит время труда и жизни на продолжение усилий – его общение с другими, кроме темы, им развиваемой, представляется растратой сил. Сложность и глубина работы может мешать её популяризации и пониманию у специалистов. А поскольку сама активность (а не только результат) приносит удовольствие, а борьба за признание работы не так важна, как её доведение до конца (его может и не быть, если углубление продолжается), то общение автора по теме приемлемо лишь в виде краткого сообщения о результатах. Для таких людей всегда ценно получение критических замечаний. Но доля людей, способных при жизни успеть за автором, ничтожна. Кроме того, обычный читатель не мотивирован изучать объемную работу, значение которой он изначально оценить не способен, а популяризация всегда возникает много позже обоснования, размер которого всегда велик – нередко сложная тема раскрывается и потом уменьшает размер до популяризации через постепенное многократное редактирование текста.

Важно понимать, что культурные потребности в широком смысле включаются частями в базовые (безопасности, семьи, принадлежности, общения, уважения и творчества), но не конкретизированы предметами, как это было в теориях А. Н. Леонтьева или П. В. Симонова. Ведь желать квасу или кока-колы – это не потребности – это средства, то есть мотивы к удовлетворению жажды. Так же и нет потребности в информации. Каждая наша потребность в обществе требует информации, и последняя всегда есть средство, то есть часть мотивации. А жажда истины или красоты как интерес безотносительно к всем базовым – это мета уровень.

Всякая особь, нарушающая порядок потребностей, выбывает из популяции по причинам нарушения. То есть всё, что выживает и продолжает свой род, как минимум, проходит в онтогенезе все основные потребности в рамках трех функций Жизни. Статус и ранг в мире Животных сильно (отрицательно) коррелирует с запасами ресурсов в среде. Меньше ресурсов (трех функций Жизни) – больше значение статуса. Поэтому ранжирование в Животном мире наиболее значимо и интегрирует все нижнее только для Третьей функции Жизни – взаимного отбора самцов и самок для воспроизводства. За все остальное при недостатке ресурсов отвечают биоценоз и закон Мальтуса, полностью реализуемый лишь к Эволюции.

На это есть замечательная фраза Государя Императора Александра III, правда по поводу его Дня Рождения. Ответ дан по поводу поздравительной телеграммы губернатора, опоздавшего с поздравлением Е. И. В.: «Третий день пью здоровье Вашего Императорского Величества!» В ответной телеграмме, вместо обычной благодарности, было «Пора бы и прекратить!»

Такого в отсутствии сознания не могло быть у животных. Для них Эволюция сформировала врожденный инстинкт заготовки летних запасов (напр. у грызунов) – это некий автоматизм (с нулевым сознанием). Но он, как и у пчел, муравьёв, не является адаптивной формой поведения, не вызывает напряжений при случайной гибели запаса. В таком случае животные не получают стресса, а просто умирают от голода.

Свобода психики от учета ресурсов – это «беззаботная психика» или «безалаберность» – «нетревожность».

Можно показать на примерах экономики, политики и этнографии, что вновь появившиеся ресурсы ведут общества недостаточной культуры к утратам, диапазон которых простирается от задержек экономики (Голландская болезнь) до страшных войн во имя… и вплоть до дегуманизации – расчеловечивания – утрат ряда свойств языка.

Поиск новизны проявляется у детей в связи с тем, что у них потребность в статусе не возникает пока их ресурсы обеспечивают родители.

Есть исключения. Забота об охране природного ресурса «от чужих» увеличивает значение силы и потому труда изготовления оружия для охраны ресурса силой… Но ЧУЖОЙ – это ещё НЕ СОЦИАЛЬНО. Пока мир вовне чужой – это верно. Но в мире глобальных экономических отношений – это растрата экономики на политику потому, что безопасность есть всегда потребление того, что в свою очередь уже создано трудом. Продажа сырья или нетрудовых услуг вместо труда так же выводит общество из сферы передовых на задний план культуры.

Решение силой именуется социал-дарвинизмом. Его используют циники, для которых и рынок представлен по Марксу. М-социология окончательно поставит ясные места и границы насилию и обмену.

То же самое – различение на уровне психологии крайностей личных потребностей для других и для себя лично сделано в случае творчества и даже совести. И это ставит на свои места противоречия как контрадикцию двух культур. Такое невозможно на уровне социологии.

Автор не исключает, что некоторые темы, важные в критике системы Карла Маркса (уважение-статус-власть-изъятие прибавочного продукта) были частично прикрыты в науке противниками этой теории (в отсутствии или недостатке контраргументов) или сторонниками марксизма, боящимися раскрытия вульгарных сторон теории Маркса, которые смогли бы понизить значимость теории.

То, что в одном отдельно взятом обществе с уважением не все в порядке, отражено даже в библиографических указателях ББК и УДК (СССР и РФ) – там нет понятия «уважения», как, кстати, нет и понятия «страха» (есть страхование). Причины, вероятно, прямо противоположные. Первое опасно упоминать и обсуждать потому, что наводит на мысль об отсутствии. Второе опасно – потому, что наводит на мысль о всеобщности.

Точка в истории (всего) Человечества может составлять несколько сот, и даже тысяч лет.

Под аксиомами в науке понимают утверждения или объекты, принимаемые как исходные для развития логически строгих следствий, образующих системы в виде теорий, пригодных для логических следствий и прогноза. Аксиомы – положения, обоснованные экспериментами или практикой; они могут отражать и смысловые связи между объектами. Но это модели, а не «истинные» причины как абсолютные «начала» объектов. Наше сознание само делит и разрывает взаимосвязанный мир на части для удобства познания. Так и «причины переходов от потребности к другой» мы видим как факторы развития личности, характеризующие его отношения со средой, где факторы – это причины – усложнения условий среды…