Для демонстрации появившихся возможностей автор представляет читателю методологию психологического анализа в раскрытии темы, коррупции.

Проблема коррупции и хищений настолько сложна в России, что способна поставить в тупик и социологов. Так по опросам апреля 2019-го года 40% россиян (в представительной выборке Левады-центра, которого наше государство почло за лучшее считать иностранным агентом – не является ли сам феномен коррупции делом рук внешних врагов) на вопрос об отношении к арестам высоких чинов по обвинению в хищениях и мошенничестве ответили, что не испытывают никаких чувств, у 14% – это вызывает раздражение2 у 9% – недоумение, и только у 34% – удовлетворение.

Следует ли из этого, что аресты приведут к снижению печальной практики? Нет!

Почему? Потому, что любое явление (феномен) не объясняет причин его распространения из самого себя. Только на опыте голода и жажды мы можем понимать без науки, почему мы желаем есть или пить. Виной – жизнь первой среды – нашего собственного тела. Все остальное, особенно асоциальное, требует понимать опять же как механизм и прямые причины воздействия внешней среды, внешней культуры, и как опыт личной в памяти культуры – особой третьей среды.

Более того, наказания за совершенные преступления не означают исключения преступления. На самом деле «преступления и наказания» – всё это свойства общества, которые могут появляться и исчезать (или оставаться долго) в его развитии.

В качестве примера достаточно привести такое преступление как бегство раба и наказание его в виде бичевания или голода. Наказание беглых рабов не устраняет ни существование, ни недостатки рабовладения. Чтобы устранить и то, и другое, обществу следует отказаться от ПРИНУЖДЕНИЯ К ТРУДУ СИЛОЙ.

Чуть подробней к теме причинности. То, что возникает в обществе как явление, всегда имеет причину 1. И если возникшее разрушается, то разрушение тоже должно иметь причину 2. Но в случае циклического повторения того и другого ПРИЧИНА ЦИКЛА лежит глубже и ниже первых двух. Потому причина существования цикла рождает и причину появления подобъекта как система рабство включает бегство раба или поломку орудия. Так же логика биоценоза (если она перенесена в Общество) включит и войну, и борьбу за мир, но не исключит войны. Потому есть повод приглядеться к принципам политики.

База психологии позволяет выход на подлинные причины явлений. Их особенность в том, что эти латенции (скрытые до поры явления) разворачиваются медленно и незаметно. И для социальных явлений основная масса малых причин отражается в психике и поведении участников. Но это вовсе не означает, что психика и есть та конечная причина, которую мы должны учитывать в нашем и чужом поведении. Психика – наш внутренний командир адаптации к изменениям сред: телесной, внешней и нашей информационной, включая нашу память удовольствий и интересов.

Эта работа представляет читателю корни и основания, более важные, чем наша психика, а именно те причины, которые вынуждают нас вольно или невольно действовать – создавать новый процесс адаптации помимо известных и нормированных (традицией, законом). Такими причинами являются изменения нашей среды.

Отсюда следует, что коррупция тоже не вечна. Она возникает исподволь и в определенных состояниях среды, в которых система должна жить и адаптироваться с позиций сохранения системы3, а каждый участник обязан, работая, адаптироваться к системе, чтобы, имея работу, жить, рожать и воспитывать детей. И последняя адаптация (воспроизводства) не только происходит отдельно – она имеет приоритет