Одним из таких социальных инфекций является национализм и ксенофобия. Однако между этими понятиями есть существенное отличие: приверженцы националистических взглядов не обязательно испытывают негативные чувства к другим нациям, этносам или религиям. С другой стороны, ксенофобски настроенные люди могут называть свои воззрения «национализмом» с целью придания им большей привлекательности. Также ксенофобия в своих конкретных проявлениях граничит и пересекается с шовинизмом. Ксенофобия, как предтеча этнического и религиозного экстремизма, возникает также вследствие самоутверждения этнических и конфессиональных общностей на основе негативизма. Эффективность системы профилактики будет зависеть от согласованности, координированности действий на всех уровнях. В социально-экономической сфере: снижение социальной напряженности в регионе, улучшение психологического микроклимата; поддержка незащищенных и малообеспеченных групп населения; воспитание патриотических чувств и норм толерантности; рациональное распределение и использование труда мигрантов; повышение инвестиционной привлекательности региона; повышение уровня жизни населения. В политической сфере: проведение последовательного политического курса на улучшение отношений между представителями различных национальностей и религий; последовательная политика улучшения социально-экономической обстановки; проведение органами власти постоянного мониторинга ситуации в области межнациональных отношений, открытость данной информации для населения, недопустимость замалчивания тех или иных конфликтов. В информационной сфере: активная пропаганда ценностей гражданского общества, идеалов гуманизма, добра и справедливости; разрушение негативных стереотипов о той или иной национальности; противодействие распространению экстремистских печатных изданий, листовок, блокирование сайтов, пропагандирующих национальную, расовую, религиозную или социальную вражду; постоянное освещение позитивного опыта межнациональной дружбы.

В общем смысле национализм как направление политики, определяет и защищает тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и законного источника политической власти. В этом плане, как политическое движение он стремится к созданию государства, которое охватывает территорию проживания только определённой нации и отстаивает её интересы. Итак, национализм выступает за создание и поддержание единой национальной идентичности, основанной на общих социальных характеристиках, таких как культур, язык, религия, политика и вера в общую историю, которые содействуют единству и сплоченности нации. Однако, есть в национализме определенные элементы, которые приобретают черты заразной социальной инфекции: радикальный национализм, этнонационализм с проявлением этнической, культурной, религиозной нетерпимости, неприязни к соответствующим «другим», а также шовинизм, ксенофобия, этнократия. Источниками такой социальной инфекции является идеи национального превосходства и противопоставления своей нации другим. Между тем, по Б.Шейферу, национализм – это, во-первых, любовь к общей земле, расе, языку и исторической культуре; во-вторых, стремление к политической независимости, безопасности нации и забота о её престиже. В то же время, нужно признать некую размытость понятия в силу его опоры на чувства и эмоции: во-первых, мистическая преданность своей нации и народа; во-вторых, догмат о том, что граждане той или иной страны живут исключительно для нации, которая есть цель в самой себе; в-третьих, доктрина, что данная нация является или должна быть господствующей среди других наций.