Таким образом, ясное учение Писания гласит, что человек обретает спасение (понимаемое как духовное воскресение во Христе) совершенно незаслуженно, по благодати, через Божий дар веры. И лишь затем духовно воскресший человек начинает творить угодные Богу дела. Человеческие усилия не являются ни причиной, ни средством спасения. Дела в библейском учении не включаются как условие и не сопоставляются с благодатью как источник спасения. Дела всегда являются следствием спасения. Как писал Блаженный Августин: «…благодать Божья, которая полагает начало человеческой вере и делает ее способной пребыть до конца, не дается по нашим заслугам…»9 То же самое говорит и один из ключевых тезисов Реформации – Sola Gratia. Только благодать!

Библейское учение о Божьей благодати в спасении хорошо отражено в следующей христианской песне:

Благодать и любовь от Отца,

От Отца бесконечной Вселенной

Никогда, никогда, никогда, никогда,

Не получишь за злато и деньги.

Пусть ты мудр и велик средь людей,

Добродетель твоя беспредельна.

Никогда ты ни жизнью, ни смертью своей

Не оплатишь ни доли спасенья.

Ты привык все оплачивать точно,

Даром только лишь нищим дают.

Никогда, никогда не получишь прощенья,

Если нищим к Нему не придешь.

Своей славы не даст Бог иному.

Кровь Иисуса – единственный путь.

Никогда человека, пришедшего к Богу,

Не захочет Христос оттолкнуть.

Будем доверять Божьей благодати в спасении!

В начале XX в. жил немецкий художник и торговец предметами искусства Отто Вакер. Он начал подделывать картины Ван Гога и продавать их в своем салоне. Подделки оказались настолько качественны, что крупнейшие эксперты в течение нескольких лет спорили между собой и ломали головы, пытаясь отличить настоящего Ван Гога от его имитатора. Вакер подделал более тридцати работ Ван Гога. Шесть из них ряд экспертов признали подлинными, а одна и вовсе долгое время была достоянием Национальной галереи в Вашингтоне!10

В чем была проблема? Картины-то были, в сущности, неотличимы! Какая разница? Подумаешь, висит себе на стене картина, в точности похожая на картину Ван Гога, ну и пусть висит! Однако проблема в том, что это не Ван Гог. Разница – в происхождении картины. Разница – в тончайших деталях. Разница – в истории. В конечном итоге, стоимость любой подделки намного ниже, чем стоимость оригинала.

Так и у Божьей благодати бывают подделки. Они могут быть поначалу очень похожи на благодать. Но у всех них есть одна проблема. Это – не благодать. Мы начали знакомиться с ними в предыдущей главе, рассмотрев законничество – систему взглядов, в которой Божья благодать смешивается с человеческими делами. В этой главе мы познакомимся еще с одной подделкой. Она называется беззаконие, или «дешевая благодать». Если законничество – это недоверие Божьей благодати в спасении, то беззаконие можно охарактеризовать как недоверие Божьей благодати в освящении. Кстати, попутно отметим, что законничество и благодать – это не два крайних полюса. Благодать не является простым зеркальным отражением легализма в том смысле, что она не равняется отрицанию Божьего закона. На месте крайних полюсов находятся законничество и беззаконие, а благодать избегает обеих крайностей, возвышаясь над этими сатанинскими подделками так же, как шедевр возвышается над грубой мазней.

Ересь беззакония, или «дешевой благодати», проникла в христианство очень давно. Она существовала уже в I веке, когда Иуда, брат Господа и автор одноименного послания, писал об угрожавшей Церкви опасности:

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа (Иуд. 1:4).