Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

Повтор. Один из множества.

Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?

Естественно. Это трудно понять и с объяснениями. И совсем невозможно для «нижнего человека». Даже с объяснениями.

Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

«Привлечет Отец» значит человек получит краткосрочный опыт высшего психического, Божественного. Это может быть высокое эстетическое переживание, или переживание откровения, вдохновения, озарения, открытия, или высокое чувство единения с другим – любви… С этого начинается Путь, который может быть длиной в несколько жизней.

У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

Это научение, слышание от Отца и есть опыт высшего психического.

Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.

Видеть Отца – это то же самое «открытие третьего глаза», высшие переживания, включая и некоторые (но не все) формы «мистического опыта», или «опыта Бога».

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Те же два смысла. Глубинный: «верующий» в смысле «знающий, а «вечная жизнь» —жизнь высшей души.

Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

«Плоть» здесь тоже имеет два смысла. Поверхностный – физическое тело Иисуса, которое предстоит погубить, чтобы высвободить и укрепить тело духовное. В более иносказательном смысле «плоть» – слова Иисуса.

Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Продолжение: плоть – это слова Иисуса, кровь – смыслы слов. Принятие смыслов проповеди Иисуса поднимает принявшего на духовную высоту Иисуса, оба дышат одним и чувствуют одно (пребывают духовно друг в друге – «кровь» у них одна). Сегодня можно было бы говорить о переливании крови, но 2000 лет назад – только о питие крови. Исторически, эти слова сначала на несколько веков сделали христиан предметом насмешек и презрения со стороны культурных римлян, а потом потребовали от отцов церкви немалой изобретательности, чтобы свести их к обряду причастия – закусыванию кагора хлебом.

Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Повторение. Тот, кто принял мою душу в свою («съел меня»), тот станет со мной одним существом.

Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?