Кроме этого, в «Послании Генриху» Нострадамус открыто называет еще одну дату – 1792 год, время, «когда покажется, что наступил момент обновления эпохи». Так оно и было – в этом году правительством Французской республики был введен новый революционный календарь, и отсчет лет стали вести не от Рождества Христова, а от начала революции!
Глава 6
Хроника жестокого столетия
О двадцатом веке можно сказать многое. Это век научно-технического прогресса и войн, век глобальных перемен и кровавых революций. За эти сто лет наша родная страна, в которой мы выросли, дважды рушилась и дважды каким-то чудом оставалась живой. Этот век прошелся по нашему народу и лично по нам тяжелым сапогом коммунистической, а затем и чиновничьей диктатуры. Впрочем, было в это время и хорошее, хотя бы в наших розовых мечтах. Мечты, что бы там ни говорили скептики, они ведь тоже в каком-то смысле материальны.
Но мы опять отвлеклись. Давайте наконец вернемся к нашей хронологии.
1894–1897 годы: храм Соломона и Сионистский конгресс
Итак, третья группа дат дает нам 1894 год с комментарием «воздвижение Храма Соломона в четвертом году правления». Еще одно совпадение: 1894 год смело можно назвать переломным в нашей истории, поскольку именно в этом году состоялось небезызвестное «дело Дрейфуса», когда французские власти, исходя из расовых мотивов, приговорили заведомо невиновного еврея к пожизненному заключению, при этом оправдав подлинного виновника. Дело это получило столь широкий резонанс, что, с одной стороны, привело к резкому росту антисемитизма в мире, с другой – это обернулось рождением идеи сионизма, которая была окончательно сформулирована на Первом Сионистском конгрессе в 1897 году – в четвертом году после дела Дрейфуса (сравните формулировку Нострадамуса: «в четвертом году правления»).
Можем ли мы сопоставить рождение идеи сионизма, которая провозглашала восстановление государства Израиль и восстановление храма с формулировкой Нострадамуса: «основание Храма Соломона»? Похоже, попадание Нострадамуса стопроцентное!
1938–1945 годы: межвременье, чума и «второй Антихрист»
Дальше идет нечто еще более интригующее: период с 1938 по 1945 год. Интересно, что этот период времени у Нострадамуса никак не определен – просто «межвременье». Ну и что? Да ничего особенного, просто чуть ниже в тексте «Послания Генриху» речь идет именно о некоем «межвременье». Вот эти строки:
Конец ознакомительного фрагмента.