21 И будет в тот день: кто будет содержать корову и двух овец, (Аналогия с коровой и овцами).
22 по изобилию молока, которое они дадут, будет есть масло; маслом и мёдом будут питаться все, оставшиеся в этой земле. (Будет изобилие молочных продуктов).
23 И будет в тот день: на всяком месте, где росла тысяча виноградных лоз на тысячу сребренников, будет терновник и колючий кустарник. (Вместо винограда появится терновник и колючий кустарник).
24 Со стрелами и луками будут ходить туда, ибо вся земля будет терновником и колючим кустарником. (Туда можно будет ходить только с оружием).
25 И ни на одну из гор, которые расчищались бороздниками, не пойдёшь, боясь терновника и колючего кустарника: туда будут выгонять волов, и мелкий скот будет топтать их. (Там появится выгон для скота).
Глава 8
1 И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нём человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. (Жрец-гипнотизёр приказывает написать словосочетание, означающее «спешит грабёж, ускоряет добыча»).
2 И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина, – (Обязательно должны присутствовать свидетели. Исайя был человеком знатного происхождения, он жил в столице Иудеи Иерусалиме, был близко знаком со жрецами иерусалимского храма и с самим первосвященником Урией).
3 и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз, (Сын Исаии, носивший символическое имя, которое означает приближение ассирийских войск, которые разрушат и разграбят страну. Исаия не только привел пример с младенцем, но и позаботился о том, чтобы с помощью «пророчицы», очевидно своей жены, произвести на свет реального ребенка, которому, правда, наречено было другое, тоже «знаменательное» имя).
4 ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, – богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царём Ассирийским. (Исайя убеждает Ахаза, что вражеские цари сами будут изгнаны из своих стран, имея в виду, конечно, что сделает это ассирийский царь. И это произойдет в самом скором времени, не успеет, образно выразился пророк, новорожденный младенец вырасти настолько, чтобы суметь отличить хорошее от плохого, как все это состоится).
5 И продолжал Господь говорить ко мне и сказал ещё: (Исайя не ограничился словесным предсказанием. По-видимому, чтобы сильнее подействовать на воображение царя и народа, он сам осуществляет то самое «знамение», о котором он перед этим говорил Ахазу).
6 за то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается Рецином и сыном Ремалииным, («Избранные» восхищаются не тем).
7 наведёт на него Господь воды реки бурные и большие – царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов своих; (Бог-де «наведет» царя ассирийского).
8 и пойдёт по Иудее, наводнит её и высоко поднимется – дойдёт до шеи; и распростертие крыльев её будет во всю широту земли Твоей, Еммануил! (Сравнение с наводнением и крыльями).
9 Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдалённые земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! (Возбуждение страха).
10 Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог! (Бог-де поможет).
11 Ибо так говорил мне Господь, [держа на мне] крепкую руку и внушая мне не ходить путём сего народа, и сказал: (Господин бог, держа руку, «внушает»! ).
12 «Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. (Пророк говорит то, что ему внушили жрецы-гипнотизёры).