месяц предка Энлиля бога [Энки-Нинки]; отцы Энлиля – боги-двойники, предки Энлиля, хозяева Священного Холма…»

Там же.

Ну, во-первых, видим, что тут Шамаш – это, непосредственно, Энки, или Сатурн.

Во-вторых, в октябре поминали гибель тех аннунаков, что находились в «Серебристом холме» – экипаж платформы.

«Поминки по хозяину Священного Холма Энки-Нинки и поминки по Ануннакам устраиваются»

«Получается, что dug-ku3 «Священный Холм» – первохолм творения…»

Там же.

Резюмируем: Дугу – священный «Серебристый холм» на воде, откуда вышли самые первые аннунаки, до них не было ничего. Энлиль, часто упоминаемый там, не должен нас смущать. Это конъюнктура, в тот момент он правящий лендлорд, его нельзя было не приплетать к каждому столбу. Энки-Нинки, по сути, Земля-Небо, египетская пара Геб и Нут, это не «андрогины», а название дуальной платформы Тиамат.

Серебристый остров и на нем священное дерево (зарядное устройство над водой, возможно действительно самое большое в колонии, где не только заряжались, но и обслуживались технические средства) – знакомый образ, не так ли?

Оттуда выходит Шамаш, Солнце, то есть исходно Энки, да и само название «Энки-Нинки» – «Хозяин Земли-хозяйка Земли» намекает, что внизу живет его семья, его люди.

«5. Праздник TaSritu по ассирийским источникам I тыс. VII ниппурский месяц назван у ассирийцев новогодним: iti-a 2 -ki-ti = iti du6-ku3 (VR 43a, 34). Сам Священный Холм именуется asar simati «место (определения) судеб»(VAB IV 126, 54)»

Там же

Кроме того, это «Место определения судеб», то есть место обучения богов и выдающихся людей.

«du$-ku3 ki-nam-tar-tar-re-e-de3 um-ta-e3-na-zu- se3 «Когда из Серебристого Холма – места определения судеб – ты выходишь… «(Гимн Уту-Шамашу; Tsuki-moto, 1985, 215).»

Там же.

Та самая рыба-кит, которая глотала способных учеников, а выпускала помощников богов и вождей, это вовсе необязательно, что именно там они проходили весь курс обучения, поначалу людей могли отвозить в другие места. То есть, здесь опять указание на Энки и его ГАЛ.КАН.АБЗУ – Большую рыбу бездны, привязавшись к которой, Семь мудрецов пережидали Потоп.

В китайской версии этот остров (Пэнлайдао) или гора-остров (Пэнлайшань) называется Пэнлай – это вариация на тему даосского рая, где живут бессмертные. Упоминаются еще 36 пещер, в связи с этим островом. Императоры время от времени пытались этот остров искать. С одной стороны считалось, что он находится в Восточном море, с другой – это название местности на полуострове Шаньдун, причем «пэн» – это трава артемизия а «лай» – древнейший этноним, некие люди, известные по надписям на гадальных костях, т.е. примерно с XIV в. до н.э.

Как и положено обители богов, все строения там из золота и нефрита, деревья, где зреют жемчуг и белые драгоценные камни, растут кущами. Мы с вами уже с этими деревьями знакомы, как знакомы и с природой «молодильных яблок» на концах их ветвей. Те, кто пробовал те плоды, не старел и не умирал. Бытовало представление о том, что Пэнлай издали напоминает тучи, когда люди приближаются к ним, гора-остров уходит под воду.

Японцы считали, что Пэнлай находился где-то в Японии. С учетом весьма впечатляющей, ныне подводной, базы Йонагуни, ушедшей на дно при Потопе, корни этого утверждения вполне ясны.

Действительно, известно, что у Энки существовали многочисленные базы на островах, разрушенные либо в результате Потопа, либо в ходе войн. Было ли их 36, как писали даосы? Возможно.

Также важно, что остров был именно стационарной базой, то есть он если и мог перемещаться, то ход ему давался редко и не был его рабочим режимом. Далее, и тут вероятно все же есть путаница с другими, относительно небольшими плавучими базами (китайцы упоминают до пяти островов) – он, якобы, мог уходить под воду.