2023, Мира Ксения

Литература:

[1] Др. мед. Л.А. Гордон. Взаимодействие духа и тела. С.-Петербург, 1913. – 129 с.

[2] Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. Издание третье. ACADEMIA, 1936. – 599 с.: ил. [65].

О морали и нравственности, развитии человека и общества, культуре в учении о психоанализе Зигмунда Фрейда

В связи с междисциалинарными исследованиями и разработками универсальной методологии, отдельные заметки из анализа трудов учёных и произведений писателей и их идеи, которые можно развивать в различных сферах жизни, я включила в научно-популярный литературный цикл «Чтение текстов». Этот выбор не случаен, поскольку это не толкование или комментирование в привычном смысле, так как толкование текстов, наряду с тем, что само по себе является универсальным методом познания, в какой-то части всё же искажает изначальный смысл ввиду привнесения наряду с авторским сознания толкователя, хотя, например, школа толкования права – древнейший институт, но мы с вами постараемся тексты именно «читать».

А началось всё с исследований жизни и разума, анализа трудов Иммануила Канта и методологии Рене Декарта. К трудам же Зигмунда Фрейда я обратилась по нескольким причинам, одна из которых – написание в стихах «Психотерапевтического сеанса» в Филатовском слоге и научный интерес в области методологии. Гений интеллектуального предвидения, когда ещё не было известно о ДНК, нейронах, мало – о биохимии, всегда восхищает. И относительно трудов профессора Фрейда это учение о психоанализе. И теперь, и в будущем нужно стараться соотносить правильное, ключевое из достижений прошлого с реалиями научных открытий и развитием объективного знания. Так, всего по одной только фразе, дающей ключ к учению о психоанализе, квинтэссенции учения, о которой писал сам учёный, можно понять себя, окружающих людей в отдельности и общество в целом – об этом – в конечном выводе.

Самое восхитительное в анализе текстов то, что можно обнаружить начинания в различных сферах. А в учении о психоанализе заложено множество основ морали и нравственности, рассуждений о культуре общества и развитии человека, что мы с вами и изучим. И первое, что можно утверждать, это то, что знаменитый профессор в своих трудах имел ввиду гораздо большее – он видел человеческую природу такой, какова она есть: все люди в чём-то порочны – это правда. Поэтому сведение многих заключений к половой интерпретации в сущности заключает именно эту мысль. Вспомните "Собачье сердце" Михаила Булгакова – писатель напрямую указывал на проблемы человечества на примере самой операции – собаке были добавлены человеческие гипофиз и мужские железы – проблемы человека в голове и ниже пояса, с теми же вопросами приходили и пациенты к доктору Преображенскому, а вот собачье сердце – природный дух и вопрос к душе человека. И Михаил Булгаков, и Зигмунд Фрейд верно поняли злоключения людей – всё дело в головах, осталось найти способ решения проблем – а это тонкий вопрос к самому человеческому триединству – душе, уму и телу. Каков этот способ врачевания пороков – здесь нужно учитывать, что в человеке сочетаются наисложнейшие основы, от информатики и физики до химии и биологии, а сам психоанализ только способ выявления проблем.

Второе, вытекающее из первого, – это соотношение доброго и злого в природе человека: «если мы откажемся от односторонней этической оценки, то мы сможем найти более правильную форму соотношения злого и доброго в человеческой природе» – пишет Зигмунд Фрейд (здесь и далее цитирование трудов учёного). Эта мысль звучит так же и в словах писателя Р.П. Уоррена: «человек не может быть ни плохим, ни хорошим, но и хорошим и плохим одновременно».