38 Когда пустота породила смятение в человеке, человек явил себе облики богов из лучших стремлений и страхов. Он ищет в мире их черты и называет их именами, и говорит с ними. Так облики имеют долю бытия от человека, но разве не Круг есть источник всех жизней?

39 Разве не бесконечно больше образа то, в чем его увидели? Что бы ни было увидено, его источник есть Круг, и только в этом Истина. Но можно ли объять взором бесконечно большое? Можно ли вместить?

40 В обликах богов есть от Круга и есть от пустоты; но Круг вне имен, выше имен, все имена.

41 Пустота в обликах богов устремляет их поглотить мир. Смотри на облики и одержимых ими – они кричат как хищные создания «мое, мое», и делят целое, меж тем мир: один, а их усилия тщетны.

42 Пустота в обликах сулит своим именем зло, проклинает народы, шлет саранчу, предает деревья засухе, разве это не очевидные дела пустоты?

43 Круг открывает истину и проницает пустоту, ведь Он есть Истина вне имен.

44 Круг не имеет пустоты в себе, он защищает и проносит над безднами. Круг продолжает должное и награждает бытием верное Бытию.

45 Они спросили: веришь ли ты в нашего бога и его имя? Он ответил: Вы верите в Круг Бытия, потому что у имен нет власти отделить часть от целого. Я же: знаю.

46 Разве не Круг вложил в сердца пророков то, что они произнесли по своему разумению? Но если семь слепых мудрецов не смогли узнать слона, то Круг ведь бесконечно больше всех тайн.

47 Пророк есть отзвук Круга, его слово побуждено Зовом Круга, но произносит слово – человек. Облики его богов говорят законы, но творят беззакония, заключают заветы и презирают заветы, обещают хранить и не хранят. Если бы он знал, что все определено одним лишь Кругом!

48 Если и все законы всех обликов всем преступить разом, мир устоит. Если бы отступить от малейшего закона Круга, мир прекратит быть. Сколь же больше Круг! Его законы нарушить не возможно, ведь Он есть Величайший.

49 Отличая Круг от пустоты, читай о путях Круга в священных книгах мира. Различение открывает истину и преодолевает лукавство.

50 Вглядываясь в неведомое, своим пониманием создает человек облики богов. Но в человеке Круг и пустота, и нет увиденного человеком без пустоты.

51 Нет облика без пустоты. Человек дает облику бытие и воплощает его. Не человеку следовало бы поклоняться обликам своих богов, но облику – человекам! И все же облик больше каждого человека.

52 Плененные обликом придают ему силы бытия. Так близится облик к пустоте, ведь он поглощает, не продолжая, а это несправедливый обмен! Лишь Круг продолжает, не поглощая, ведь все есть Он, безначальный и бесконечный. Потому облики богов, не следуя Кругу, смертны. Смертно и все в них.

53 Облик безмерно дальше от Круга, чем песчинка с подножия горы от вершины, и меньше Круга, как искра в ночи меньше всего света в мире, но большего не вместить пониманию человека.

54 Уповающий на облик подобен просителю, что принял слугу в богатом доме за хозяина. Он получит некое утешение и некую помощь, если будет благосклонность, но его не пригласят в дом, потому что слуга не имеет власти.

55 Облики не полны, они жаждут и отторгают, облики взывают «это я, мое, верь в меня, этот мой, этот не твой», облики делят мир и людей, облики говорят на мир «это я сотворил», облики требуют себе рабов и жертв; их пустота очевидна, если ты знаешь.

Ведь все: у Круга и из Круга не переходит!

56 Изъян пустоты порождает страх меньшего перед большим, временного перед вечным и части перед целым. Пустота ненавидит и это ее суть. Дай облику веру, и он произведет раздор, дай силу, и будет принуждение, дай слуг, и будет кровь. Не предоставляй пустоте от себя.