Книга Круга Общество Всеобщего Круга

Составитель Общество Всеобщего Круга

© Общество Всеобщего Круга, составитель, 2024

ISBN 978-5-0064-9466-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Человек не ведает своей судьбы и думает, что мал. Если бы он увидел, что есть он в ткани мироздания и какова природа его пути, он открыл бы себя великим и бесконечным, как сам мир.

1 Мир не имеет начала и конца. Ничто не может существовать, потому что ничто не содержит в себе способности бытия. Бытие не нуждается в причине, неизбежно, единственно и не имеет наружных пределов. Бытие бесконечно, едино, вечно и безначально.

2 Бытие есть Круг Бытия и не исчезающая причина самого себя. Причина меняет облик и возвращается к своим истокам. Бытие определяет самое себя и само придает себе форму. Круг Бытия является вечной Формой всех форм и Миром, вечно творящим самое себя.

3 Силы, действуя на силы, создают вещи. Силы, влияя на вещи, создают движение. Вещи, встречаясь с вещами, создают формы. Формы, действуя на формы, создают развитие. Развитие создает формы, обладающие внутренним движением. Движения внутри форм создают ощущения. Ощущение с ощущением создают мысль, мысль с мыслью создают сознание.

4 Движение возвращается к себе и обновляет себя в бесконечных формах Круга Бытия, творя мир. От невидимого до наибольшего все создано Кругом, связано Кругом и само есть единый Круг мира.

5 Движение мира с движением мира рождают ощущение миром самого себя в неисчислимых формах. Мир это Круг кругов движения и Круг кругов чувствования. Круг движения мира это Дух мира, во всех вещах, над всеми вещами и меж всех вещей. Круг движения мира есть форма форм мира и Дух неисчислимых форм мира.

6 Движение мира создает ощущение в формах мира, ощущение изменяет мысль, мысль изменяет движение мысли, мысль порождает движение формы, движение формы изменяет другие формы. Человек есть форма мира, часть единого Круга и часть единого Духа.

7 Круг это постоянство в переменах, он причина всех причин, он Дух и Слово и Смысл и Жизнь, он безвременная суть бесконечного времени, он причина всех вещей и все возможности бытия, он все, что было, есть и будет, творец, он все блага и чудеса мира, все сущности, все смыслы, он все боги и голоса всех богов, все имена и все мысли. Он тот, кто говорит, и тот, кто слышит, Круг есть Всё, и более помимо него ничего не существует.

8 Пустота проявляет себя тем, что обречено прекратиться; она все искажения движения вещей и препятствия в движении Круга, и этим противоположна бытию. Утраченное движение, разделяющая пропасть, разрывающаяся связь, обреченное начало, поглощенная причина, мертвая форма, отсутствие существовавшего, прекращенное ощущение, изъян целого ее признаки и плоды. Пустота образует свое искажением движения Круга, как создаются тени из света.

9 Пустота не способна быть помимо Круга, но способна проявлять себя в ткани Круга, не способна к движению, но способна влиять на движение, не способна остановить движение Круга, но способна искажать движение его форм. Пустота противоположна продолжению и противоположна Кругу.

10 Как Круг мира существует в движении и является причиной своего движения, так пустота ложно существует в искажениях движения Круга и ведет к прекращению причин искажений. Свойство искажать движение вещей и разъединять формы вещей порождает стремление пустоты расшириться, наподобие трещины.

11 Через извращенное пустотой движение приходит новая пустота, забирающая себе свое, начинаясь с малого. Искажение влечет искажение, разорванная связь влечет разрывы связей, так проявляется пустота, и форма поражается изъянами. Пустота лишена источника, а бытие вечно, и искаженная пустотой форма избудется неодолимым движением Круга. Пустота подобна демону, его природой обреченному на поражение, но бесплодно стремящемуся к победе над самой причиной своего существования.

12 Пустота умножает жадно себя, вовлекая движение мира в ее изъяны, и это ее суть. Пустота поглощает в себя искаженное движение и увлекает поглощенное в небытие, ведь форма пустоты обречена исчезнуть, и это ее суть. Пустота неспособна самосуществовать и неспособна возродиться, и это ее суть. Форма пустоты это украденная возможность продолжения, пустота есть смерть.

13 Пустота это препона и утрата причин, разъятие, она молчание и отсутствие, смерть и небытие, суть всего уходящего и исчезающего из Круга Бытия, она остановленное движение, голод разрушения себя, она все несбывшееся и все безвозвратно умершее, она все демоны и голоса всех демонов, она зло и бесплодные надежды. Она незнание, слепота, пожирание, ограничение, вынуждение, страх, боль, ложь, тление и ржа, она есть то, что обречено.

14 Пустота в небытие, Круг в бесконечность будущего. Эти пути пролегают сквозь все формы мира и слои бытия от ничтожных до величайших, сквозь проявленное и скрытое. Все встречает свою судьбу по свойствам своего стремления. Умножающее Круг существует в Круге, умножающее пустоту сливается с небытием. Обе стороны есть в человеке, но наилучший путь один.

15 От невидимого глазом до необъятного разумом все создано причинами Круга. Есть то, что продолжается и то, что превратится в пустоту и прекратит быть. Одно не равно другому. Коралл не ведает о мире, и вскоре исчезнет, не зная о нем, но создает острова в океане. Если бы он мог жить как остров!

16 Или же как облако газа в пространстве космоса становится блистающей звездой и планетами. Одни пути вещей не вели к продолжению и были пресечены, другие соединились и стали новой жизнью. Так ведущее к продолжению приходит на смену бывшего и переставшего быть и увеличивается на его месте.

17 Наибольшее в мире сложено из наименьшего, следующего путями наибольшего. Преходяще пребывание в покое и недолговечна неспособность к продолжению, их ожидает утрата и небытие. Но наименьшее, следующее движению Круга, живет в наибольшем, как часть.

18 Связи вещей мира ведут и вширь и в вышину, от малого к большому и от большого к малому. Связи вещей переходят друг в друга и создают друг друга, и в этом Круг. Как дерево, создающее плоды, порождает лес, хотя первый ствол его истлел, так связи Круга продолжают жизнь мира. Как истлел во тьме веков первый ствол дерева, так пропадает разъятое в пустоте. Если бы дерево умело становиться плодом, оно было бы вечно.

19 То, что не следует пути Круга, разъединяется и умаляется, обращаясь утратой и потерянным бытием. То, что следует пути Круга, то умножается, соединяется и продолжается в бесконечном времени. Все пребывающее очищается и увлекается движением Круга, и нет большей силы, потому что все силы Бытия это Круг.

20 Бытие трех времен мира имеет единую неизменную суть, в нем не появляется новых причин. Все что есть в настоящем, скрыто существовало в прошлом, все что есть в настоящем скрыто содержит все, что будет проявлено в будущем. В настоящем нет того, что ранее стало пустотой, и растворяется то, что теряет соответствие движению Круга, превращаясь в пустоту. Формы мира бесконечно стремятся к совершенному проявлению Круга.

21 Все, что нашло продолжение ранее, продолжается в настоящем, очищающем бытие от пустоты, и все очищенное получает продолжение. Время существует как очищение мира Кругом. Таким образом Круг неуклонно возрождает себя сквозь времена.

22 Во тьме рождения ты пришел как малая форма Круга, как союз длящихся связей мира. Все причины человека продолжаются настоящим в человеке, и часть связей окончится, а часть не окончится и возрастет. Одна часть будет поглощена пустотой, другая часть продолжится вечным Кругом Бытия.

23 Многое исчезнет, разъятое пустотой, окружающей движение Круга, словно тени свет, немногое продолжается и увеличивается. Одни пути лучше других. Невозможно изменить прошлое и невозможно остановить проявление будущего, но настоящее властно над своими путями. Путь, не несущий пустоты, продолжает Круг и становится им.

24 В текущем мгновении заключен выбор пустоты и Круга. Исключение пустоты ведет к продолжению, умножение Круга ведет к продолжению. Действие, преодолевающее пустоту, получает продолжение и живое, исключившее из себя обреченное умереть, продолжается Кругом мира. Выбор действия, продолжающего Круг, является источником жизни.

25 Нити причин Круга не имеют конца и начала, пронизывая собой все формы мира. Так то, что содержится в малой форме мира, продолжается в большей, и то, что идет сквозь большие формы, проходит и сквозь малые. Планета рождает живое, живое меняет ее лик. Единая суть приводит в движение все формы мира, и они отражаются друг в друге, объединяясь меж собой.

26 Большое и малое, медлительное и мгновенное, отдельное и совместное, простое и сложное есть неразрывная ткань проявления Круга. Ни одна форма не замкнута в себе и одно без преград продолжает бытие в другом. Одно составлено из другого, и нет числа создающим друг друга формам форм. Каждая форма соприкасается с бесконечностью и содержит то, что в нее ведет.

27 Нити путей в бесконечность проходят сквозь форму человека. Наше бытие ощущает зов бесконечного мира.

28 Неподвижность в себе не содержит ощущения. Когда не создается различие между тем, что было и что становится, нет возникновения ощущения. Ощущение есть внутренняя сторона перемены. Когда движение изменяет движение, возникает перемена. Движение вещей мира изменяет движение вещей мира и в каждом изменении движения скрыто оживает ощущение. Мир наполнен ощущением своего движения, и он есть чувствующий Круг.