– Я знаю только то, что мы боремся за то, чтобы зла в этом мире было меньше, – слегка раздражённо ответил Степан, трогая пистолет.

– Да, но ваши методы мало отличаются от методов радикальных организаций. Да, вы не устраиваете теракты, но вы точно так же убиваете людей.

– Плохих людей!

– «А судьи кто?» – Анвар процитировал Грибоедова.

– Мы судьи, мы! Неужели, будь у тебя выбор, оставить в живых или убить террориста, действия которого унесли сотни жизней, ты выбрал бы первое?

– Я выбрал бы третье – сдал бы его правосудию, – ответил Анвар, – убивая убийц, вы сами становитесь убийцами. А если вы проведёте своё расследование с ошибкой и лишите жизни невинного человека? Что тогда, вы всё ещё будете добрыми в собственных глазах? Да и в чём вообще разница между злом и вами? В количестве жертв? Когда вам начнут мстить, то жертв станет больше. Невинных. И ты это должен понимать.

Степан вздохнул и ответил:

– Я понимаю это, но со злом очень сложно бороться добрыми методами. Как ты себе это представляешь? Подставить правую щёку? Нет, добро должно быть с кулаками.

– С кулаками, но не с пистолетами. – заметил Анвар. – И вообще ты понимаешь эту фразу слишком буквально. Она про то, что добро должно уметь давать отпор.

– Так мы и даём отпор! – резко произнёс Степан.

– Это не отпор, это новый виток зла. Ты произнёс фразу про правую щёку. Она из Нового завета, если помнишь. И она пришла на смену старому принципу «Око за око».

– То есть ты предлагаешь вообще ничего не делать, тем самым позволив злу распространиться дальше? Пусть и дальше страдают невинные люди, правильно тебя понимаю?

– Нет, я предлагаю другое. В стране есть законы и надо жить по ним. Всем нам. – ответил Анвар.

– Но эти законы плохо работают. Повторю тебе, что находят исполнителей, но не организаторов. Да и пересажать всех преступников – это очень сложно.

– Ты прав, Степан, это сложно, но это возможно. Думаешь изоляция убийц была бы менее действенной? Мне кажется, что это верный способ борьбы. Это помогло бы избежать жертв, убитых ради мести.

– Изоляция может быть эффективной, но упечь всех за решётку, не хватит никаких ресурсов. Да и есть ли смысл? Вспомни Норд Ост, когда одним из требований террористов, было освобождение заключённых товарищей. Что было бы, если бы их освободили? – Степан начал раздражаться сильнее.

– Да, – согласился Анвар, – на первый взгляд это очень сложный вопрос. Но если бы изначально все преступники были изолированы сразу, то некому было бы устраивать теракт. Я понимаю, что это непросто, но именно к этому нужно стремиться.

Степан покачал головой и ответил:

– Для того, чтобы воплотить твои слова в жизнь, требуются огромные силы, необходимо следить, шпионить, проводить расследования, достойные Шерлока Холмса. Таких ресурсов нет ни у одного государства. Тебе легко рассуждать, сидя здесь, в этой комнате.

– Легко ли? Я здесь, тоже, не просто так сижу. Зачем вы держите здесь эту несчастную женщину и меня? Зачем вам это? – спросил Анвар.

– Пока мы с тобой тут беседуем, Пётр беседует с ней. И поверь мне, причастна ли она к позавчерашнему взрыву или нет, он выяснит. А если да, то её ждёт смерть, как, впрочем, и организаторов, когда мы до них доберёмся.

Степан нервно задёргал ногой.

– Слушай, давай сейчас не будем обсуждать моральные стороны нашей деятельности. Расскажи мне, лучше, еще что-нибудь про религии.

– Как скажешь, – произнёс Анвар, понимая, что у него нет выбора. – Что конкретно ты хочешь узнать?

– Ну, – протянул Степан, раздумывая над ответом, – есть мнение, что Коран – это очень жестокая книга. Это так?