В отличие от Измаил-бея у его родного младшего брата Адиль–Гирея абсолютно иная точка зрения – он возглавил антироссийское движение за союз с мусульманской Турцией и Персией и за установление шариатских судов. Эта идея находит поддержку у мусульманского духовенства, которое помогает придать религиозный характер борьбе за независимость. Под религиозные знамёна освободительного движения переходят части абазинов, бесленеевцев, чегемских карачаевцев, среднее и мелкое дворянство. Именно союзу Адиль-Гирея и мусульманского духовенства «приходит в голову» идея переселения в Турцию, ибо Кабарда перешла под протекторат христианской России, что автоматически переводит земли Кабарды в категорию земель «неверных»: живущему на такой земле правоверному мусульманину в рай не попасть! Адиль-Гирей и духовенство идут дальше и провозглашают лозунг: свобода или смерть! Ситуация усугубляется чумой, опустошившей не только земли Кабарды, но и уменьшившей главную силу сопротивления – кабардинскую кавалерию – на 2/3. Одновременно русские генералы активизируют свои карательные операции, сотнями выжигают кабардинские аулы. Под этим натиском начинается сперва переселение черкесов в Западный Кавказ, а потом и в Османскую Турцию. Так Кургоко Атажукин наконец и узнал о роли двух своих правнуков, которые по-своему представляли судьбу отчизны, и по-разному понимали идею её независимости.

Воцарилась гнетущая тишина.

Глухим голосом, полным боли и разочарования, Кургоко молвил:

– Беда идёт откуда не ждёшь. Никогда бы не подумал, что противостояние именно моих потомков ляжет в основу погибели адыгов. Буду прилагать все усилия, чтобы мои потомки воспитывались в единственно возможном духе: в направлении союза с Россией.

– Я старался избежать этой темы, не хотел Вас ранить, и незаметно для себя же оказался в ловушке. Но, как у нас говорят: «Предупреждён – значит вооружён». Не думайте, что только вот Адиль-Гирей сказал и весь народ дружно переехал. Да, многие услышали его призыв и уехали. Это было в 1804 году. Переехало 900 семейств абазин и 54 аула из ногайцев, но осталось немало людей, оказавших достойное сопротивление царской армии, несмотря на голод, холод, эпидемии. Идея насильственного выселения горцев именно поэтому выходит на российский имперский уровень. Цель: уничтожить черкесов, изгнать из родных земель, очистить территорию, выдворить не только народ, но и память о нём. За период с 1855 по 1866 год, по данным турецкой стороны, туда депортировано огромное число людей, но выживут только 100 008 человек. Это без учёта данных других лет, ведь уезжать в Турцию будут вплоть до 1905 года…

По воспоминаниям царского генерала Потто, написавшего книгу «Кавказская война въ отдѣльныхъ очеркахъ, эпизодахъ, легендахъ и бiографияхъ», даже в тех страшных условиях, «Долина Хабля была одной из самых населённых регионов этого края; земли её были покрыты фруктовыми садами, а в покинутых саклях оставались следы не только довольства, но даже богатства и прихотей. Кроме огромных невывезенных запасов хлеба, в соседних рощах оставались целые хранилища воска, мёда и тысяч улей, свидетельствовавших, что пчеловодство было одним из любимейших промыслов края. И всё это цветущее пространство предано было огню и истреблению».

Горцы начинают искать другой источник пополнения запасов – море. Царская армия во главе с генералом Вельяминовым принимает решение: «Нужно возбранить подвоз жизненных потребностей со стороны Чёрного моря. Истребление полей их в продолжение пяти лет кряду даст возможность обезоружить их и тем облегчить все дальнейшие действия».