Для встречи с присяжными порекомендовала строгий добротный костюм тёмно-синего цвета, особенный жилет и белоснежную рубашку с высокой стойкой. Причём, жилет был двусторонний – одна сторона тёмно-синего цвета, вторая ярких цветов, составляющих голубой, жёлтый, синий. Для встречи с президентом корпорации она порекомендовала платок в карман, этот платок подходил к яркой стороне жилета! А для «рандеву» с девушкой мой гардероб дополнили изящным шейным платком, который повторил рисунок платка и жилета. С покупками я отправился в гостиницу.

Скрижали памяти напомнили мне о том, что когда-то видел ролик на ютюбе, где с помощью обувной коробки, линзы с 10-кратным увеличением, канцелярского ножа, простого карандаша, изоленты и самого смартфона смастерили проектор! Самое объёмное здесь – коробка. Надеюсь, что мне его разрешат взять «в багаж». Это мне сильно помогло бы! По пути в гостиницу я купил этот нехитрый перечень приспособлений для проектора и приобрёл рюкзачок. В гостинице я первым делом приступил к сборке проектора. Через полчаса нехитренькое устройство было готово.

Можно было сказать, что организационные моменты паломничества в прошлое проработаны. Теперь нужно было решить вопрос, с кем из черкесов, где и в какое время лучше встретиться. Чтобы определиться с последовательностью, я пересмотрел и скачал на телефон фильмы Аскарбия Нагаплева «Черкесия», «Черкесия. Адыгэ Хабзэ», «Черкесия. Чужбина», «Черкесия. Возвращение» и «Черкешенка»; Анзора Кушхабиева и Феликса Накова «Кабардино-Крымская война 1708 года». Именно 1708 год я выбрал для посещения своих предков. Время – первые дни после победы над османо-крымским войском в Канжальской битве 17 сентября 1708 года. Получается, что это будет конец сентября 1708 года!

Удивительно, но по какой-то причине, относительно нашей истории, именно топонимы4, перенятые от татар, сохранились в языке. Побежденные татары в 15 веке нарекли моих предков черкесами, что на тюркском наречии означало «пресекающий путь», но сами себя мы называем «адыгами». Но как черкесов нас узнал весь мир, ибо не единожды пресекали путь татарам.

Название местности, где мои прáщуры победили османо-крымских захватчиков, в переводе с кабардинского означала «небесные перила», но закрепилось именно приобретенное после кровавой битвы название «Канжал», что в переводе с татарского означает «кровавая дорога». Так мир и узнал о битве на плато «Небесные перила»5.

Я выбрал для посещения это время по нескольким причинам.

Во-первых, есть ещё время до 1763, до начала закладки Россией крепости в урочище Моздока на кабардинских землях, что считается и датой начала первых столкновений и восстаний, которые впоследствии перерастут в губительную войну для моего народа. Во-вторых, нужно на корню пресечь попытку разжечь межнациональную вражду и конфликт между балкарским и кабардинским народами, живущими на одной земле. Летом 2018 года случилась неизвестно откуда возникшая истерия, отрицающая факт Канжальской битвы! Некие неадекватные оппоненты пытались доказать, что её и вовсе не было; другие же, возмущённые вопиющим антифактом, пытались донести до первых, что эта битва была и что наши адыги в ней победили. И для меня удивительным было то, что в защиту реальной истории (Канжальской битвы) встал краевед Виктор Котляров, руководитель местного отделения Русского географического общества: «Прошлое надо знать. Знать, опираясь на источники. Не препарировать его, не переписывать, не творить мифы, а просто знать, так как именно знание и просвещение позволяют избежать многих проблем, корни которых из прошлого прорастают в настоящем».