Этот краткий вариант коренной тантры содержит 1030 стихов в метре срагдхара. Поскольку коренная тантра написана в метре ануштубх[42], а размер «Лагху-тантры» в этом метре составил бы около 3000 стихов, это означает, что «Лагху-тантра» приблизительно в четыре раза короче «Мула-тантры», в которой 12000 шлок.

Итак, в полнолуние месяца чайтра мудрецам было дано посвящение и разъяснение тантры. Месяц спустя, в полнолуние месяца вайшакха[43], все мудрецы достигли каи недвойственной мудрости (санскр. джнянакаи).

Пундарика

Вслед за царем Манджушри Яшасом явился Пундарика, воплощение Авалокитешвары. Он составил комментарий на сокращенную тантру под названием «Вимала-прабха» в 12000 шлок.

Ил. 9. Пундарика

Поскольку мудрецы различных каст были объединены в одну, то со времени правления [1] Яшаса эти цари именовались калки[44], то есть цари одной касты.

После [2] Пундарики следуют воплощения бодхисаттв десятой ступени:

3. Бхадра (санскр. Bhadra, тиб. bzang po),

4. Виджая (санскр. Vijaya, тиб. maṃ rgyal),

5. Сумитра (санскр. Sumitra, тиб. bshes gnyen bzang po),

6. Рактапани (санскр. Raktapani, тиб. phyag dinar),

7. Вишнугупта (санскр. Visnugupta, тиб. khyab ‘jug sbaspa),

8. Аркакирти[45] (санскр. Arkakirti, тиб. nyi та grags),

9. Субхадра (санскр. Subhadra, тиб. shin tu bzang po),

10. Самудравиджая (санскр. Samudravijaya, тиб. rgya mtsho rnam rgyal),

11. Аджа (санскр. Aja, тиб. rgyal dka’),

12. Сурья (санскр. Surya, тиб. nyi ma),

13. Вишварупа (санскр. Visvarupa, тиб. sna tshogs gzugs),

14. Шашипрабха (санскр. Sasiprabha, тиб. zla ‘od),

15. Ананта (санскр. Ananta, тиб. mtha’yas),

16. Махипала (санскр. Mahlpala, тиб. sa skyong),

17. Шрипала (санскр. Sripala, тиб. dpal skyong),

18. Хари (санскр. Hari, тиб. seng де),

19. Викрама (санскр. Vikrama, тиб. rnam par дпоп ра),

20. Махабала (санскр. Mahabala, тиб. stobs po che),

21. Анируддха (санскр. Aniruddha, тиб. та "gags ра),

22. Нарасимха (санскр. Narasimha, тиб. mi’iseng де),

23. Махешвара (санскр. Mahesvara, тиб. dbang phyug chen po),

24. Анантавиджая (санскр. Anantavijaya, тиб. mtha’ yas rnam rgyal),

25. Рудрачакри (санскр. Rudracakri, тиб. ‘khor lo can).

Начиная с Яшаса, их двадцать пять. Один из царей, Вишнугупта, волшебным образом перенесся в Кашмир, там воздвиг каменную колонну и обучал Ваджраяне три месяца. Когда он преподавал Дхарму, земля сотрясалась и были видны вспышки света. Он часто посещал дворец нагов в Кашмирском озере и являл много чудес, что побуждало нагов прислушиваться к учению. Он составил ряд садхан, таких как «Ваджраварахи» и «Экаджати», и был известен как Пришедший с Неба.

Примерно в то же время Дхарму распространяли такие великие учителя, как Дигнага и Дхармакирти. Во времена калки Аджи учение Калачакры пришло в Индию. В настоящее время[46] львиный трон занимает Шрипала. Начиная с дхармараджи Сурешвары до Анан-тавиджаи время правления каждого царя было одинаковым и составляло сто лет.

Ил. 10. Рудрачакри, 25-й калки

Как и предыдущие цари, Рудрачакри также будет учить Дхарме сто лет и исполнит свое предназначение победить варваров. Примерно в то время, когда на львиный трон взошел Аркакирти, в стране Мекка[47] широко распространились учения варваров, и, похоже, когда эти учения дошли до Западной Индии, учителем варваров был Мадхумати. С того времени его учения весьма распространились. Однако в будущем, когда область южнее реки Сита полностью уйдет под контроль варваров, придет время их поражения. Войско, явленное Рудрачакри, победит их. Явятся эманации, которые уничтожат варваров и собьют с них спесь. Приведя варваров на истинный путь, эманации исчезнут.