Третья волна – «стеклянные» университеты, появившиеся по всей стране после Второй мировой войны. Они должны были быстро реагировать на потребности послевоенной экономики и быть ориентированными на новейшие технологические разработки. Их основные задачи: сделать образование доступным для всех и повысить интеллектуальную капитализацию вузов, собрав у себя лучших из лучших, в том числе привлекая специалистов из-за рубежа. Четвертая волна – это новые вузы, появившиеся в начале 1990-х. Они не могли конкурировать со старыми вузами практически ни в чем, поэтому выбрали для себя путь максимальной интернационализации. Если в 1960-е в Великобритании обучалось всего 28 000 студентов, то в начале 2000-х их было уже 225 000, а к настоящему моменту это число удвоилось практически в два раза. По мнению социолога Виктора Вахштайна, рецепт успеха британских университетов прост: «Чтобы национальная экономика была конкурентоспособной, национальная система образования должна быть наднациональной. Как канал вертикальной мобильности университет становится мощным “социальным лифтом”, как центр образовательной и научной экспансии – глобальным “интеллектуальным банком”»[17]. При этом стоимость обучения за последние пару десятилетий существенно выросла – на сегодняшний день иностранные студенты должны платить в среднем около £15 000 в год и кажется, что это стало существенным источником дохода для страны в целом.

Интернационализацию американской системы образования можно проследить по истории одного из лучших вузов США – университета Беркли, который расположен в Калифорнии и, несмотря на наличие железной дороги, считался отдаленным и оторванным от академического сообщества. Из исследования «Международный Беркли» известно, что начало политики привлечения иностранных студентов было положено в 1870-х[18]. По мнению второго президента университета Дэниела Гилмана, привлекая иностранцев, Беркли получает новый источник знаний и улучшает международные отношения, в первую очередь торговые. При этом Беркли ориентировался не на европейское сообщество, а считал Калифорнию «новой цивилизацией на побережье Тихого океана» и рассчитывал улучшить отношения с народами Азии – идеальными соседями и покупателями были жители Японии, Китая, Австралии и других, небольших государств, расположенных в основном на островах.

Эта политика непросто далась всему университетскому сообществу Калифорнийского университета – вопрос о важности и полезности интернационализации образования горячо обсуждался с конца XIX по начало XX в. К моменту, когда Беркли объявил себя ведущим американским вузом по количеству обучающихся иностранцев, случаи проявления ксенофобии стали настолько частыми, что руководству университета регулярно приходилось приносить официальные извинения из-за нетолерантности и зачастую жестокости местных жителей по отношению к иммигрантам. Несмотря на все сложности, руководство университета (точнее, несколько поколений руководства) было уверено, что США предстоит стать мировой державой в любом случае и азиатский образовательный рынок лишь одно из завоеваний.

Нетолерантное отношение заключалось еще и в том, что в округе Беркли иммигрантам было практически невозможно найти жилье – университет не предоставлял общежитий, а из местных жителей никто не хотел сдавать иностранцам жилье внаем, тем более если эти иностранцы были представителями другой расы. Переломным моментом стало решение построить несколько студенческих кампусов, в том числе International House.

Первый такой кампус был открыт при Колумбийском университете в Нью-Йорке в 1925 г. – однажды директор юношеской христианской ассоциации Гарри Эдмондс случайно заговорил со студентом из Китая, с которым столкнулся на территории университета, и узнал об одиночестве, которое тот постоянно испытывает во время учебы здесь. После этого Эдмондс разработал план по интеграции иностранных студентов, который включал кампусы, где студенты проживали бы все вместе, и обратился к Джону Д. Рокфеллеру – младшему с просьбой проспонсировать проект. Когда идея была вынесена на публичное рассмотрение в 1927 г., она вызвала недовольство местных жителей – на улицы вышли более 1000 человек с призывом не допустить строительства места, где бы могли жить и учиться представители разных рас. Несмотря на это, проект был принят и в 1930 г. в кампус заселились 530 первых жителей.