Существуют различные подходы к организации хорошей беседы. Можно привести в пример так называемое «правило клубники». Гласит оно примерно следующее: «Мне нравится разговаривать о дождевых червях, а моему собеседнику нравится клубника. Поэтому, для того, чтобы заинтересовать его, я буду вести разговор о клубнике». Подобный подход хорош для организации одной приватной беседы, он позволяет заинтересовать собеседника, привлечь к себе его внимание. Но подобная модель взаимоотношений неприемлема, если вы собираетесь общаться со своим собеседником как с равным, если вам необходим переход на дружеский или иной, более близкий уровень.

Ведь если вам нравится разговаривать о дождевых червях, то постоянные разговоры о клубнике станут для вас источником не слишком приятных эмоций. Или, по крайней мере, ради того, чтобы удерживать внимание собеседника и не казаться ему скучным, вам придется демонстрировать незаурядные актерские таланты. Подобная манера может использоваться при общении с вышестоящим начальством или в тех случаях, когда между собеседниками существует значительная разница в социальном положении, непозволяющая им общаться на уровне равноправных партнеров.

Поэтому куда более привлекателен разговор на общие для вас и вашего собеседника темы. Именно такая форма организации разговора позволяет его превратить в беседу, дружеское общение между близкими друг другу людьми.

Лермонтов утверждал, что в дружбе один всегда раб другого. Это всего лишь мнение, не следует абсолютизировать его. Конечно, среди двух людей с различными характерами и разными темпераментами один будет чаще проявлять инициативу, брать на себя ответственность за принятие решения и их реализацию, но это не означает того, что один всегда будет принимать решения, а другой – покорно подчиняться. Ибо такая зависимость похожа на рабство, пусть и добровольное, на которое человек обрекает себя сам.

А дружба есть диалог между равными, только в таком качестве она может реализовать себя. По своей природе дружба подразумевает взаимное уважение друзей и отсутствие посягательств со стороны одного на свободную волю другого. Иначе дружба просто перестает существовать как таковая, ведь она есть общение свободных личностей, получающих удовольствие от общества друг друга, обладающих во многом сходными взглядами и убеждениями.

Если вы хотите изменить свою жизнь, необходимо перестать мыслить по-старому. Когда ваши прежние мысли пробуют вернуться назад, дайте себе мысленную команду: «Я сейчас верю в то, что измениться нетрудно, я уже другая». Повторите эту фразу несколько раз. Научитесь себя прощать. Позвольте бушующим внутри вас чувствам вырваться на свободу. Ваше предназначение – стать олицетворением прекрасного жизненного начала. Поверьте, сила внутри вас.

Хотя любовные отношения и отличаются во многих аспектах от дружеских, тем не менее и они подразумевают, что два партнера испытывают уважение и привязанность друг к другу и ценят своего партнера как свободную личность, умеющую самостоятельно принимать решения. Хотя на практике чаще всего реализуется лидерство мужского пола, ведущего по тропе жизни свою вторую половину, это не означает того, что за женщиной не признается право быть самостоятельной личностью, принимающей свободные решения.

Если на протяжении долгих веков женщине отводилась роль наложницы, удовлетворяющей сексуальные потребности мужчины, то после рождения Римской империи и отхода большинства полноправных граждан от государственного управления отношение к женщине изменилось. Можно сказать, что именно в это время в существе женского пола наконец-то увидели личность. И именно это новое отношение к женщине сказалось и на развитии супружеских отношений. Ранее женщина, хотя и обладала минимальными правами, считалась все же неполноправным членом общества, находящимся под опекой своего супруга; в такой ситуации невозможны были любовные взаимоотношения между супругами, невозможно было личное чувство, личная привязанность.