Есть большое количество исторических текстов, где упоминается страна Булгария, но объяснить, о которой из них в каком случае идёт речь, у историков не всегда получается. Вот, например, выдержка из труда секретаря двора египетского султана Шихаба эль-Омари «Путь взоров по государствам разных стран»17: «В прошлом, говорю я, среди сербов и булгар господствовал ислам и процветала религия… От них прибыло посольство в египетский двор в 731 г. [15 октября 1330 – 03 октября 1331] с письмом к султану от повелителя сербов и булгар, который предлагал ему свою дружбу… Они [сербы и булгары] ухаживали за кыпчакским султаном вследствие великой власти его над ними и [их опасений] относительно любой вражды, так как они находились близко от него».

С одной стороны, 1331 год – это время, когда не только Великой, но и Волжской Булгарии, согласно нашей Истории, существовать не должно. Но с другой – кыпчакский султан, от которого они находятся близко, говорит именно о ней. Да и о сербах, что, по мнению Плиния Старшего и Птолемея, жили между Северным Кавказом и Нижней Волгой, мы тоже в этой связи забывать не имеем права. Вот и ещё одно раздвоение.

И государства, и народы двойники этим отнюдь не заканчиваются. Амазонки у нас вообще, обнаруживаются в трех местах. И в Причерноморье, и в Малой Азии. А из-за привязки в древних текстах к Ливии, их приходится помещать еще и в Африку. Т.A. Скрипник в своей работе «Амазонки в античной традиции»18 пишет, что «Впервые термин „амазонки“ встречается в древнегреческом эпосе, который говорит о воинственных женщинах-амазонках, живущих в Скифии, дочерях бога войны – неистового Ареса и его жены, вечно юной и ветреной богини красоты и любви Афродиты».

Но вместе с тем: «Классическим местом локализации амазонок в античной литературе являлась река Термодонт (современная Терме-Чай) в Малой Азии».

А еще: «У греков существовала версия о пребывании амазонок и в Северной Африке. „Эти амазонки самые древние, однако исчезнувшие за много лет до Троянской войны, причем совершенно исчезла и память о них“, сообщает Дионисий Скитобрахион (середина II в. до н. э.), рассказ которого дошел до нас в передаче Диодора Сицилийского (I в. до н. э.) (Диодор Сицилийский. Библиотека, 3, 52—55э). Эту версию затем лишь повторяли другие античные авторы».

А что нам известно еще об одном проливе между Европой и Азией – Геллеспонте? Он упоминается в связи со многими событиями истории, и известен нам сегодня, как соединение Мраморного и Эгейского морей. Но греческий поэт Ликофрон в своей поэме «Александра»19 писал о нем:

Опять Меодита, Танаис (ныне Дон), скифы.

Кстати, кажется, никакой смены названия Танаиса на Дон и не было. Имело место только добавление в «древнегреческом» и латинском языках окончания —ис. А также смена глухой согласной на звонкую (Тан – Дон), что в период слабого распространения письменности вполне естественно.

Этот пролив Геллес-понт (море Геллы) получил такое название потому, что согласно греческому мифу, в нём утонула дочь царя самого крупного города Беотии – Орхомена Гелла, упав с овна, который нёс её вместе с братом Фриксом в Колхиду. У нас вновь, как и в историях со Столпами и водами Ио, получается какая-то несуразица с топографией.

1. Ни у кого сомнений не вызывает, что в этом греческом мифе речь идёт о Колхиде на восточном побережье Чёрного моря. Слишком много тому различных свидетельств. Связывают с этим мифом и мыс Криуметопон (Бараний лоб), который по свидетельству многих античных авторов находился в Крыму.