Воины приступили к исполнению царской воли. Они схватили св. Георгия и св. Александру и повлекли их за город. Св. Александра еще на пути к месту казни предала дух свой Господу. Георгий же, придя на место казни, помолился Богу и с радостью преклонил под меч свою голову.

Так победоносно перенес все муки и так скончался св. Георгий. Кончина его последовала в 304 году.

Предание говорит о чудесах великомученика Георгия и из них, как самое славное, отмечает одно – убиение св. Георгием змея близ своего отечества, в стране сирофиникийской, в городе Бейруте, расположенном на берегу Средиземного моря, невдалеке от города Лидды, где было погребено тело этого великомученика.

Близ Бейрута в большом озере жил змей великий и страшный. Он часто выходил из озера, похищал многих людей и в озере пожирал их. Заражая воздух своим дыханием, он причинял болезни окрестным жителям. Не раз жители вооружались против него, но никак не могли его побороть. Жители те были идолопоклонники, и вот, чтобы избавиться от чудовища, они, по совету своих жрецов, решили давать в пищу ему каждый день по жребию своих сыновей и дочерей. Царь бейрутский сказал своим подданным, что, когда дойдет до него очередь, и он отдаст свою единственную дочь этому грозному божеству-змею.

Так бейрутские жители и отсылали ежедневно чьего-либо сына или дочь к озеру на съедение чудовищу. Дошла, наконец, очередь и до царского дома. Царь, оплакивая свою единственную дочь, нарядил ее в лучшие одежды и оставил ее на берегу озера в обычном месте. В то время, как народ и царь издали смотрели и следили за готовившейся гибелью царской дочери, – вдруг явился св. Георгий на белом коне и с копьем в руках. Он утешал царскую дочь, не верившую в возможность победы над змеем, и сказал ей: «Не бойся, потому что я именем Господа моего, Бога истинного, спасу тебя от змея». В этот миг как раз выползло чудовище и двинулось к царевне. Св. Георгий, осенив себя крестным знамением, со словами «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа» устремился на чудовище, ударив копьем в гортань, поразил его и прижал к земле; конь же топтал его своими ногами. Георгий велел затем царевне связать змея своим поясом и вести в город, как смиренного пса. Идолопоклонники, видя влекомого царской дочерью змея, в ужасе стали разбегаться. Но св. Георгий удержал их. «Не бойтесь, но веруйте и уповайте на Господа Иисуса Христа: это Он послал меня спасти вас от змея». После этого св. Георгий умертвил змея мечом посреди города, а жители сожгли его труп за городом. 25000 идолопоклонников после этого возблагодарили Бога, Которого исповедовал Георгий, и приняли христианство.

На основании этого предания св. Георгий часто изображается на иконах сидящим на белом коне и поражающим у ног своих страшного змея копьем в пасть.

У нас, в России, св. великомученик Георгий почитается как покровитель и охранитель пастухов и стад. Когда наступает Георгиев или, в просторечье, Егорьев, день, благочестивые жители сел и деревень России выпускают впервые после зимы на пастбище скот свой, совершив молебствие великомученику и окропив св. водой пастухов и стада. Покровителем и охранителем их св. Георгий считается потому, что по преставлении своем он неоднократно оказывал такого рода помощь обращавшимся к нему за заступлением.

В честь св. великомученика Георгия еще в V веке была построена в Риме церковь, в которой хранится часть мощей этого святого великомученика, а также ратное его копье и хоругвь.

Святой Григорий Палама жил в XIV веке, родом был из Константинополя. Заветным желанием его знатных и благочестивых родителей было научить его премудрости книжной и особенно Божественной. Семя упало на благодарную почву. С самых юных лет Григорий стремился к Источнику Премудрости – истинному Богу, у афонских иноков он узнал образ и правила иноческой жизни и стал их исполнять в своей жизни, не смущаясь насмешками, не слушая уговоров друзей и убеждений царя. На двадцатом году он решил принять иноческий сан и удалиться в пустыню. К этому решению пришли также его мать, сестры и братья. Мать с сестрами осталась в женском монастыре, а Григорий отправился на святую гору Афонскую, где в Ватопедской обители поселился с братьями, подчинив себя старцу Никодиму. По смерти Никодима он удалился в лавру св. Афанасия, где достиг евангельского бесстрастия и божественной чистоты, чем приобрел всеобщее почитание и любовь братии. Избегая известности и славы, он удалился в пустыню, благодаря непрестанной молитве достиг благодатных даров – дара чудотворения и пророчествования. Вследствие нападения агарян св. Григорий вскоре принужден был оставить пустыню и поселился в Солуни, где принял сан священства, удалился в ближайший скит в сопровождении немногочисленной братии и снова стал подвизаться. Пять дней в неделю он был в затворе и только в субботу и воскресенье после принятия Св. Таин входил в общение с братиями. В сии дни после литургии на лице святого Григория был виден Божественный свет. Из Солуни после кончины своей матери отправился на Афон, пробыл некоторое время в лавре Афанасия в молитвенном подвиге и безмолвии, а потом был избран игуменом Есфигменского монастыря на Афоне. Но стремление к уединению и безмолвию увлекло его снова в лавру св. Афанасия, где он достиг высшей степени духовного совершенства.