А тут ещё жила одна женщина Аганя и её муж, который когда-то жил в Америке. Вот его у нас и звали «американец». Оне обои приезжие из Гродно, беженцы, и их хозяйка-старушка. И кто-то их заподозрил, что оне воруют гусей и тоже их били на сходке за это.

Всё, что я пишу, это я сам лично видел и слышал.

А вот со слов товарищей.

Один молодой парень приехал в гости. Сам он хохловский16, приехал на родину и кто сказал, что он вместе с другими украл у него вещи. Хотели его взять, но он успел убежать в центр деревни. Он забежал к одному мужику в ограду и спрятался в сено в пригоне, но его нашли и тут же у всех на глазах среди улицы убили. А потом стали разбираться, за что убили, и ничего не нашли. А он лежал прямо на дороге мёртвый. И один мужщина подошёл, молодой, бедный, но «хворсун»17 по-деревенски. У него была железная трость в руках. Он наставил ее сверху в ухо и проткнул голову насквозь, но все люди жалели убитого, а его ругали. А каких-то три человека решили судьбу этого молодого, красивого, ни в чем не виноватого парня. И у него был с собой наган, но он его бросил. Видно, побоялся, что за него надо будет отвечать перед властью.

Другой случай. Я говорю случай, здесь вовсе не было никакого преступления и воровства, а только совесть потеряна. Мужчина, хозяин, уехал по делам, а жена его осталась дома. Когда мужчина вернулся домой, то не оказалось мяса говядины. Он спросил: «Где мясо?». Она отказалась: «Не знаю». Он имел силу в обществе, ему помогли богачи. Рядом жила вдова Дарья с пятерыми детями. Оне заподозрили её и пошли, сделали у неё обыск и в печи нашли, варится мясо. «Вот она, воровка нашего мяса» и убили её и увезли на санях раздетую в сельский совет, а пятеро детей остались одне. А потом, после, как и за парня, начали разбираться, только не богачи, а беднота и установили, что жена мясо отдала своим друзьям и не созналась, боялась своего мужа. А эта вдова заколола своего последнего телёнка и сварила, чтобы накормить своих детей. А богачи, разъяренные, не сличили мясо своё и это, а оно довольно разное. И просто можно было установить по костям.

Всего много происходило в Хохлах. Били многих. Вот Алексей Ив. Он жив сегодня. Чувазёров Ник., Чувазёров Иван, Астафьев Фёдор, Иванов Степан, Николаев Степан, Ильиных Данила.

А тут уж поспевала рожь, но она была не у всех посеяна. У нас была рожь, и надо было косить сено, но силы не было. Отец решил продать свой дом, в котором мы жили. Пришёл тот самый богач, который купил у нас избу за 20 фунтов муки. Долго ходил вокруг дома, смотрел, хотел купить сыну. Спросил: «Сколько просите?» Отец сказал: «6 пудов муки пшеничной». Он долго думал и ушёл, а потом сказал: «Бревно смотрит по-за-стены». И мы остались жить в своём доме.

А отец поехал, нажал ржи и насушили в бане, намолотили, намололи вручную, настряпали лепёшек. Но ели не досыта, потому что с голоду боялись досыта есть, да и мало было.

Тут поспела рожь, и началась нормальная деревенская жизнь крестьянина. У нас вовсе хорошая. Отец имел 15 десятин земли, а обрабатывал только 8, а 7 десятин было продано, и срок кончался. Отец опять её продал Мурзиным ещё на 3 года, а сам нанялся ямщиком в волость, село Птичье. У нас было две лошади, но скоро ему отказали, а взяли ямщиком богатого Захара Курина.

Зимой мужики играли в карты, в мушку. Собирались у Герасимова Гаврила и Ивана Павловича по 15–20 человек. Играли на 2 круга. День и ночь до двух часов.

А ребята собирались по избам, оградам, пригонам. Играли в кулички. Играли по улице в клюшки, гоняли шарик, партия на партию: кто загонит, значит вам кила. В коровушки играли. Гоняли говешь коровий один к одному. Толкали друг друга с горы снега. Бегали по огородам, по сумётам снега, он не проваливался. Играли в бабки (кости от ног коровы). Собирались до 10 человек. Приходили из середины деревни мужики, уже женатые, молодые.