Например, мы не можем целиком воспринять всю солнечную систему. Но наличие знаний о солнце, планетах, расстоянии между ними, их движении и их характеристиках позволяет нам представить это в своём уме и таким образом воспринять это явление в его целостности.

С помощью ума мы воспринимаем то, что мы не можем воспринять через другие органы чувств. Точно также как мы не можем увидеть звук и ощутить изображение, мы не можем воспринять знание другими органами чувств кроме ума.

Наряду с другими органами чувств, ум является ещё одним органом восприятия, которым мы воспринимаем информацию о мире.

Это непривычный взгляд на этот орган. Но давайте вместе подумаем каким органом вы воспринимаете зиму, пространство, время, последовательность, очерёдность и красоту. Ничто из этого мы не воспринимаем привычными нам органами чувств. Именно ум устанавливает связь между определёнными явлениями и затем их последовательное появление и исчезновение называет «зима». Мы не обнаружим зиму нигде больше, как в уме. Можно увидеть и ощутить снег, почувствовать холод, увидеть замерзшие водоёмы, услышать завывание вьюги, но нельзя увидеть зиму. Только ум способен воспринять это явление целостно в его многообразии и динамике развития.

Точно также как мы воспринимаем звуки, образы, ощущения, чувства с помощью привычных органов чувств, точно также мы воспринимаем знания с помощью ума.

Может показаться, что непосредственный опыт более надёжен с точки зрения отражения реальности, но это не всегда так.

Иногда мы получаем более достоверные знания о мире именно с помощью ума. Например, зрение говорит нам, что солнце вращается вокруг нашей планеты, но с помощью ума мы знаем, что Земля вращается вокруг солнца.

Так что достоверность знания определяется не органом чувств, через который они восприняты.

А чем же?

Как же мы можем определить достоверность наших знаний?

Несмотря на то, что все люди являются представителями одного животного вида, наши органы чувств немного отличаются. У кого-то лучше слух, у кого-то зрение, кто-то лучше различает запахи и вкусы.

Уже на этом этапе нам нужно признать, что мы воспринимаем мир по-разному.

Особенно это различие становится заметным, когда мы говорим о знаниях, которые мы получили от наших родителей, в школе, из книг и от других людей.

Такая совокупность знаний о мире называется мировоззрением.

Различия в мировоззрениях могут быть очень сильными и зависят от того в какой части мира мы родились, в какой семье выросли, какую церковь посещали.

Но каков критерий того, что наше мировоззрение является верным? Очевидно, такой критерий не может содержатся в самом мировоззрении. Он должен находится вне него для того, чтобы с его помощью оценить верно ли сформировано наше мировоззрение.

Могут ли быть истинными все мировоззрения? Ответ на этот вопрос не так прост, как может показаться.

Обладая развитым умом, мы можем создать большое количество непротиворечивых картин мира, которые будут выглядеть целостными и правдоподобными и будут объяснять большинство существующих явлений.

Примеров тому более чем достаточно. Достаточно посмотреть на многообразие религий, философских систем и научных картин мира.

Однако, давайте подумаем, что даёт нам наша картина мира? Для чего она нужна?

Обладая определённым мировоззрением, мы живём и действуем согласно нему. Мы взаимодействуем с окружающим миром и людьми исходя из того понимания происходящего вокруг, которое оно нам даёт.

Если наше мировоззрение приводит к страданиям, болезням, к упадку нашего вида и разрушению природы вокруг нас то, очевидно, что с ним что-то не так. Если же наши знания о мире дают нам возможность жить в благополучии и гармонии с окружающим миром и людьми, то с такими знаниями всё в порядке.