<…> Десятки раз в истории человечества кочевники покоряли обширные области с высокой цивилизацией, и военные успехи арабов не кажутся чем-то поразительным. Поразительны лишь их последствия – ни до, ни после завоевательные походы кочевников не создавали новой цивилизации. На покоренных же арабами землях возникла новая цивилизация, которая по праву называется арабской.
Пятая цивилизация Земли, существующая и поныне. В рождении ее участвовал Мухаммед – сын Абдаллаха, курайшит из крошечного города
Мекки, понявший на сороковом году жизни, что он пророк и посланник Бога. <…>
Ислам пришел на территорию нашей страны в середине VII века, и по сегодняшний день ясно различимы области, населенные народами, культура которых формировалась в рамках (или под сильнейшим воздействием) исламской цивилизации, и области проживания народов, в культуре которых доминируют черты других цивилизаций, – восточноевропейской, развивавшейся под сильнейшим воздействием православного христианства, и западноевропейской, религиозным проявлением которой для нас служит католицизм и протестантизм. <…>
Ислам формировался в тесном взаимодействии с различными течениями именно восточного (православного) христианства, а потому взаимопонимание между православными и мусульманами в значительной степени облегчено. Так было на протяжении более чем тысячелетней истории нашей страны, и в наши дни можно видеть черты сходного отношения ко многим явлениям жизни у представителей этих цивилизаций. <…>
Цит. по: Хрестоматия по истории с древнейших времён до наших дней: учеб, пособие/ Сост. Г.А. Гончаров и др. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та., 2012. С. 83–85, 89.
Задания:
1. Прочтите текст и запишите в конспект значимые вехи из биографии пророка и основные события из истории арабо-мусульманской цивилизации.
2. Отталкиваясь от текстов, выпишите основные положения, отражающие религиозные отличия ислама от других религий.
3. Обратите внимание на историю появления и особенности утверждения ислама на российской земле.
Сунна[50]
(Извлечение)
Хадис 41. По свидетельству Абдуллы ибн Амр ибн аль-Аас: К грехам первого порядка относятся: почитание с Аллахом наравне другого божества; непослушание по отношению к родителям; лишение человека жизни и лжесвидетельство [на суде]. (Бухари)[51]
Хадис 59. По свидетельству Уасиля бин аль-Аска…: Тот, кто продает вещь, заведомо зная о наличии в ней дефекта, и не сообщает об этом покупателю, навсегда останется под гневом Аллаха. (Ибн Маджа)
Хадис 95. По свидетельству Ибн У мара…: Для каждого мусульманина [строго] необходимо слушать и повиноваться [велениям мусульманского правителя], но только если эти веления не принуждают [мусульманина] ослушаться [Господних] заповедей; а потому, если указ правителя вступает в противоречие с Господним вероуставом, к нему не следует ни прислушиваться, ни повиноваться. (Бухари и Муслим)
Хадис 96. По свидетельству Абу Хурейра…: Люди каждой страны сообща владеют: питьевыми источниками; лесными и пастбищными массивами; энергетическими запасами. (Бухари и Муслим)
Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: В 2 т, / Отв, ред. Н.А. Крашенинникова. Т. 1: Древний мир и Средние века/ Сост. О.А. Лысенко, Е.Н. Трикоз. М.: Норма, 2007. [Электронный ресурс]. URL:// https://refdb.ru/look/2728394-pall.html. (дата обращения: 05. 04. 2017).
Вопросы:
1. Что по Сунне относилось к грехам первого порядка?
2. Чем грозило мусульманину непослушание родителям?
3. Какое наказание ждало мусульманина за обман?
4. Как должен был поступить мусульманин с указами правителя, если они противоречили «Господнему вероуставу»?