В связи с этим интересно, что в свое время в деле распространения мусульманской религии среди дагестанцев активную роль играли тюрки. Особенно активной была роль тюрков в исламизации горного края в X – XII вв. В последующие века в деле исламизации горцев, в частности, лакцев, аварцев, тюрки играли не последнюю роль. Известно, что в этом направлении особую заинтересованность проявлял Тимур. (Шихсаидов А. Р. Ислам в средневековом Дагестане (VII – XV вв.) Махачкала, 1963. С. 185)

Тюрским языком в одно и то же время владела значительная часть взрослого мужского населения – представителей нескольких дагестанских народов.

С. Ш. Гаджиева пишет, что «в результате анализа имеющихся данных по истории, антропологии, лингвистике – можно считать, что кумыки в своей основе являются аборигенами Дагестана. (Гаджиева С. Ш. Кумыки. История-этнографическое исследование… С. 33—45)

Данного мнения придерживается Н. Н. Миклашевская. Ряд других авторов также считают, что истоки этногенеза кумыков восходят к местному, автохтонному населению, и кумыки относятся к кавказскому антропологическому типу европеидной расы.

Большинство исследователей, занимающихся этногенезом кумыков, связывают этноним «кумык» с кипчакскими племенными названиями, в частности, названием кимаки». (Тамай А. Н. Кумук тюз // РФ ННАЭ ДНЦ РАН. Д. 2331; Бакиханов А. К. Гюлистан и Иран. Баку: Эхм, 1991; Гаджиева С. Ш. Кумыки. Махачкала,2000).

У других народов Дагестана кумыки не называются этим термином. Они известны им как «жители равнины», и в каждом из названий, данном тем или иным народом кумыкам, отражен именно этот смысл. Так, даргинцы называют их «диркьаланти», аварцы – «лъараг1ал» тлярогал, лакцы – «арнисса» и т. д. (Алиев Б. Г- М., С. К. Умаханов. Историческая география Дагестана XVII —нач. XIX в. (книга 1), Махачкала, 1999. С. 82). Данный факт свидетельствует о том, что кумыки заселяют данную территорию с древнейших времен.

К большому сожалению, некоторые ученые не могут отойти от навязанного идеологического шаблона и продолжают пропагандировать теорию пришлости некоторых народов. Исторически неопровержимым фактом является то, что кумыки являются одним из древнейших, коренных, автохтонных народов Северного Кавказа, говорящем на данном (тюркско – кумыкском) языке задолго до нашей эры.

«Как известно, топонимы являются своеобразным „паспортом“ народа, населявшего данную территорию в древности. Вплоть до последних времен древняя топонимика не менялась, независимо от того, кто впоследствии населял территорию. В связи с этим версия о тюркизации пришлым населением является необоснованной». (Глаш Алан КАРЧА. Нальчик: Полиграфия, 2005. С.115)

Кумыки являются коренными кавказцами, коренными дагестанцами, еще с глубокой древности проживавшими на своей исконной территории и говорившими всю свою многовековую историю на своем родном, кумыкском (тюркском) языке. В дружеских, братских отношениях с другими народами Северо – Восточного Кавказа, они в течение многих веков жили рядом, бок о бок, вместе преодалевая возникавшие трудности, совместно отражая агрессию внешнего врага. Никогда не прекращались между ними культурные и торговые связи.

Кумыки – это коренные кавказцы, так же, как и говорящие на тюркско – кумыкском языке балкарцы и карачаевцы. Некоторые считают, что крымские татары, карачаевцы, балкарцы и кумыки это один народ, волею судьбы оказавшийся разделенным. Некоторые исследователи добавляют к ним и уйгуров.

Кумыки – это часть огромного тюркского этноса, обитавшего на огромных пространствах Евразийского континента, игравшего во все времена, во все исторические эпохи ведущую роль. Данные археологических исследований свидетельствуют о том, что территория компактного проживания кумыков была заселена с глубокой древности.