Вот что писал о кипчакских воинах известный английский историк позднего средневековья Дж. Флетчер: «Смерть до того презирают, что охотнее соглашаются умереть, нежели уступить неприятелю и, будучи разбиты, грызут оружие, если не могут уже сражаться или помочь себе».

И. Семенов пишет: «В 395 году, гунны ворвались в римские земли, разрушая и грабя все на своем пути. Одновременно осенью того же года хазары, аланы и болгары прорвались через Дарьяльское ущелье в Закавказье и оттуда в восточные провинции Империи. Ограблению подверглись Малая Азия, Сирия и некоторые сопредельные земли Иранской державы. Удар с двух сторон был столь мощным и неожиданным, что оказать сопротивление гуннам Империя оказалось не в состоянии…

Весной 396 года большая часть северокавказских кочевников с богатой добычей вернулась на родину, а гунны еще долго продолжали терроризировать римские владения на западе». (Семенов И. История стран и народов Западного Прикаспия (I-е тысячелетие новой эры), Казань: Издательство «Заря», 1994. С. 24).

Как отмечает дагестанский исследователь Агалав Галимов: – «Предки кумыков – гунны, во главе с легендарным Аттилой (Атлы-Ханом) в V в. н. э. прошли от Восточной Европы до берегов Атлантического океана, покорив все государства и народы Западной Европы, заставили платить дань Великую Римскую империю». (Галимов А. Очерки по истории селения Карабудахкент. Махачкала, 2008. С. 36).

Как был прав известный венгерский тюрколог Ю. Немет, когда писал: «Как тюрки, мы не можем относиться индифферентно (безразлично), ибо мы из их мира, племени, древа… Нам нечего стыдиться своих гуннских предков. Они создали огромную империю на многоплеменной основе, свою уникальную цивилизацию, имели устроенное правление, победоносную армию и в преследовании своих интересов, в заботе об общем благе не отставали от европейцев, напротив, превосходили их нередко и своим образом жизни».

«Я не хотел потерять благословение Тенгри»

(Ответ хана гуннов китайскому императору)

Китайский император прислал гуннскому шаньюю (хану) послов с требованием отдать лучшего скакуна. На совете биев (вождей) все высказались против такого унижения, но Гюн-хан отдал коня.

Спустя некоторое время император потребовал себе в наложницы любимую дочь хана. Вновь возмутились бии, но Гюн-хан исполнил желание императора.

В третий раз прибыли послы – теперь с требованием отдать участок негодной заболоченной земли. Вожди в один голос согласились выполнить требование, но Гюн-хан воспылал гневом, собрал войско, выступил в поход и в ожесточенном сражении одолел врага. И когда вновь собрались вожди на Тёре, они спросили: «О великий Гюн-хан! Ты уступил императору своего лучшего скакуна и свою любимую дочь, но не отдал пяди никому не нужной земли, и воевал ты, и победил. Но стоил ли этот клочок земли таких жертв?»

И ответил Гюн-хан им, как в назидание: «И скакун, и дочь были моими. Чтобы не обижать великого соседа и сохранить мир, я отдал их, хотя мое сердце обливалось кровью, и из недр моих мне нашептывал голос: «Не делай». Но земля не принадлежит мне. Она принадлежит лишь Тенгри – Создателю миров, который даровал ее нашим предкам за великие их подвиги во имя этой земли. Если бы я отдал тот действительно никому не нужный клочок земли, то мы потеряли бы благословение Тенгри, а враги бы решили, что мы боимся пролить кровь, будто собираемся жить без погибели тысячу лет, и завтра они потребовали бы новых земель.

Каждая пядь земли предков священна, и ее надо оберегать, порой и ценою своей жизни».(Каржаулу Н.).