(2 Пет. 3.8). Это не означает, что свет Бог сотворил за тысячу лет. Вовсе не так. Создал Бог свет именно как написано в Библии – в первый день! Применяемость понятия «пророческого года» дает нам возможность правильного толкования слова Библии.

Принцип такого трактования основан на следующих словах из Писания: «по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною» (Чис.14.34); «И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе» (Иез. 4:5-6); «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет.3.8). Применяя данный принцип, становятся понятными многие периоды времени, указанные в Библии, в том числе в пророчествах: «вечер и утро» – один день – 1 год; «время, времен и полувремени» – год, два года, полгода – 3,5 года.

Если верить еврейскому летоисчислению, то сейчас 5783 год от сотворения мира, который соответствует 2022 году от Рождества Христова. Знаменательными событиями в Библии, если брать периоды в тысячи лет, а так же при рассмотрении дней творения, можно увидеть следующие соответствия: 0-1000 лет – грехопадение Адама и Евы, изгнания их из рая (1 день творения – отделение света от тьмы); 1000-2000 лет – всемирный потоп (2 день творения – отделение неба от воды); 2000-3000 – переход Моисея и израильского народа через Красное море (3 день творения – явление суши от воды); 3000-4000 – приход Иоана Крестителя и Иисуса Христа (4 день творения – создание двух светил, большого и малого); 4000-5000 – сошествие святого духа на Апостолов (5 день творения – появление жизни); 5000-6000 – период владычества человека на земле, приход антихриста (6 день творения – появление человека); 6000-7000 – тысячелетние царство Христа (7 день – отдых). Если верить еврейскому календарю, то «период отдыха» должен наступить при окончании 6000 года, а значит совсем скоро. Но существует одна деталь – «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мк.13.32).

Аналогии с последним периодом, отведенным для отдыха, после периода равного шести, прослеживаются и в других текстах Писания. Так, Моисею дано повеление как ухаживать за полем: «шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай» (Лев.25.3-4).

Иисусу Навину, Бог указал как завоевать языческий город Иерихон: «На другой день Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег завета Господня; и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие позади следовали за ковчегом завета Господня и идучи трубили трубами. Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан. И делали это шесть дней. В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз. Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!» (Нав.6.11-15). Из всего сказанного, можно сделать вывод, что Бог дает нам период в шесть дней (лет, тысячелетий) труда и бодрствования, а в седьмой день (год, тысячелетие) отведен «для отдыха».