На иконах изображают Иисуса Христа, Богородицу, святых, библейские сюжеты и т. д. Но назвать икону картиной нельзя, потому что это не изображение Бога, а его символ. У иконы другое предназначение: во время молитвы она становится посредником между миром Божественным и земным, помогает человеку быть услышанным Богом. Поэтому иконописцы никогда и не пытались правдиво отобразить реальный мир – не было перед ними такой задачи. Вот почему тела, например, изображаются на иконе плоскими, а не объёмными, и иначе, чем в живописи более позднего времени.
И вот последний ряд. Посмотри внимательно: вокруг голов четырёх воинов, изображённых на первом плане, – сияющие нимбы. Это значит, что на стороне новгородцев участвовало Небесное воинство (святое), потому они и победили.
Икона была написана через триста лет после битвы, в XV веке, в эпоху объединения раздробленных княжеств в единое государство – Московскую Русь. Хочешь знать почему? Потому что история повторилась, но теперь уже московские князья захотели подчинить себе непокорный Новгород. Силы, конечно, были неравными, и московское войско победило. И вот тогда жители города вспомнили о минувшей славе и могуществе. Как напоминание будущим поколениям о великой победе и была написана икона «Знамение».
Вот такая необычная икона – одна из немногих, где сюжет посвящён реальным историческим событиям.
Глава 3
КНЯЖЕСКИЕ МЕЖДОУСОБИЦЫ В КИЕВСКОЙ РУСИ
Икона
«Борис и Глеб»
Вместе с православной религией из Византии пришёл обычай поклонения святым – людям, чей нравственный подвиг или добрые дела остались в памяти потомков. Вскоре пантеон существующих святых пополнился новыми, теперь уже русскими, святыми.
Первыми были канонизированы Борис и Глеб, безвинно убиенные любимые сыновья князя Владимира. При жизни отца, Великого князя Киевского, один брат правил в Ростове, второй – в Муроме. В 1015 году старый князь тяжело заболел, и возглавил военный поход на печенегов его старший сын, Борис. Вернувшись с победой, Борис узнал о смерти отца. Стало известно ему и о том, что князь Святополк, решив избавиться от претендентов на киевский престол, строит коварные планы. И приснился Борису тогда вещий сон, в котором он увидел свою будущую гибель. Но Борис не стал сопротивляться судьбе, решив: «Как Господу угодно, так и будет». По приказу Святополка Бориса убили. Теперь остался всего один претендент на престол – Глеб, который не знал о том, что его отец и брат погибли. И было ему по приказу хитрого Святополка послано подложное письмо: «Приходи немедля. Отец болен и зовёт тебя».
В древнерусском искусстве изображение святых подчиняется строгим правилам иконографической традиции. Иногда святых, находящихся в центре, окружают маленькие картинки (клейма) – они располагаются по краям. На них изображают сцены из жизни святых. Такие иконы называются житийными.
Глеб поверил, что письмо написано братом. И хотя Ярослав, князь Новгородский, предупреждал его об опасности, но тот не поверил предостережениям.
По пути в Киев Глеб был зарезан, а тело его убийцы бросили в пустынном месте. Позже Ярослав отомстил Святополку и прекратил междоусобицы, став Великим Киевским князем. За доброе правление и любовь к наукам народ его прозвал Мудрым. Ярослав Мудрый отыскал могилы братьев и торжественно перезахоронил их тела в Киеве. В 1071 году Бориса и Глеба причислили к лику святых, и с тех пор на иконах их изображают всегда вместе.
Давай рассмотрим эту икону. Борис и Глеб изображены на золотистом фоне, в красивых расшитых одеждах и княжеских шапочках с меховой опушкой. Цвета, которые использует иконописец, символичны: красный – цвет мученичества, голубой – символ небесной чистоты, золотой – Божественного света. Борис и Глеб почитались как святые воины, защитники своего народа. Лица братьев чуть повёрнуты друг к другу в знак их братской любви и общей судьбы. Бориса, как старшего, изображают с небольшой бородой, в отличие от совсем юного Глеба. Каждый святой держит в руках крест (знак мученической смерти) и меч (символ княжеской власти и защиты).