[2] Вероятнее, в Куриуме, сабинском городе, объединённом с Римом. (См. Введение, Глава II.)

[3] Эпоха Нумы едва ли более исторична, чем эпоха Ромула, но легенды о ней менее многочисленны и менее экстравагантны. Действительно, он сам discouraged песни бардов, приказав оказывать высшие почести Таците, Камене или Музе Молчания. Его память лучше всего сохранилась в религиозных обрядах, приписываемых ему всеобщей традицией. Поздние поэты любили останавливаться на его мирных добродетелях и на чистой привязанности, существовавшей между ним и нимфой Эгерией. Они рассказывают, что когда царь подавал своим гостям скромную трапезу на глиняной посуде, она внезапно превратила блюда в золото, а простую пищу в самые роскошные яства. Они также добавляют, что когда он умер, Эгерия растаяла в слезах от потери и превратилась в источник.

Из каждого войска будут выбраны три бойца,

Чтобы сразиться один на один. – Уайтхед.

[1. После смерти Нумы управление снова перешло к сенату и оставалось в его руках до тех пор, пока народ не избрал Тулла Гостилия своим царём, что также получило одобрение со стороны другой части государственного устройства. Этот монарх, внук знатного римлянина [1], который ранее отличился в борьбе с сабинянами, был во всём непохож на своего предшественника, будучи полностью предан войне и ещё более склонным к авантюрам, чем даже основатель империи; поэтому он только искал предлог, чтобы повести свои войска в бой.

[2. Албанцы, совершив несколько набегов на римскую территорию, стали первыми, кто дал ему возможность удовлетворить свои любимые склонности. Войска двух государств встретились примерно в пяти милях от Рима, готовые решить судьбу своих царств; ибо в те времена одно сражение обычно было решающим. Две армии некоторое время стояли в боевом порядке, ожидая сигнала к началу, обе стороны роптали на долготу этого ужасного ожидания, когда неожиданное предложение албанского полководца остановило начало битвы.

[3. Выйдя между двумя армиями, он предложил римлянам решить спор поединком, добавив, что сторона, чей боец будет побеждён, подчинится победителю. Подобное предложение соответствовало пылкому характеру римского царя и было с радостью принято его подданными, каждый из которых надеялся, что именно он будет выбран для того, чтобы сразиться за свою страну.

[4. В то время в каждой армии было по три брата-близнеца; римские назывались Горациями, а албанские – Куриациями; все шестеро славились своим мужеством, силой и ловкостью, и им было решено доверить проведение поединка. [2] Наконец, бойцы встретились, и каждый, совершенно не заботясь о собственной безопасности, стремился только уничтожить своего противника. Зрители в ужасном молчании трепетали при каждом ударе и желали разделить опасность, пока судьба, казалось, не решила исход битвы.

[5. Победа, до сих пор сомнительная, казалось, склонялась против римлян: они увидели, что двое их бойцов лежат мёртвыми на поле боя, а трое Куриациев, хотя и раненые, медленно пытаются преследовать уцелевшего, который, казалось, бегством молил о пощаде. Однако вскоре они поняли, что его бегство было лишь притворным, чтобы разделить своих трёх противников, которых он не мог одолеть вместе; ибо вскоре после этого, остановившись и повернувшись к первому, который следовал за ним по пятам, он положил его мёртвым у своих ног: второй брат, который спешил на помощь уже павшему, разделил ту же участь.

[6. Теперь оставалось победить только последнего Куриация, который, изнурённый и обессиленный ранами, медленно приближался, чтобы предложить лёгкую победу. Он был убит почти без сопротивления, в то время как победитель, воскликнув: «Двух я уже принёс в жертву теням моих братьев, третьего я принесу в жертву своей стране», убил его как жертву превосходству римлян, которым теперь албанская армия согласилась подчиниться. [3]