Ведь вспоены одной рекой
истоком всех творений
Воззвавшим к жизни род людской,
И божество и гений
Как писал немецкий поэт Фридрих Шиллер…
Требования, наряду с правилами и условиями проведения состязаний, были написаны древнегреческим языком, на большом бронзовом диске. Этот диск был подвешен на цепях в одном из храмов Олимпии. Об этом диске в 4 веке до н.э. писал Аристотель, а Павсаний видел его сам еще во 2 веке н.э.
Между всеми жителями Эллады, была договоренность, проводить Олимпийские игры раз в 4 года.
Игры начинались с торжественного открытия, на которое со всех уголков тогдашнего греческого мира стекались толпы желающих посмотреть на спортсменов и поддержать своих земляков. Во время, открытия игр все участники совершая жертвоприношения, произносили клятву Зевсу Олимпийскому, суть данной клятвы заключалась в том, что высшим благом для всех принимающих участие спортсменов, будет честность в божественных состязаниях, и пусть победит самый достойный и по праву сильнейший.
Судьи и наблюдатели давали свои клятвы Зевсу в том, что ни какие обстоятельства не позволят им судит спортсменов предвзято. Звучала клятва примерно так; «Клятвенно обещаю, что буду выносить свои решения честно и неподкупно». Ясно и лаконично, как умели выражаться спартанцы. Клятва самих спортсменов звучала примерно так; «Я Дамагет сын Диагора с Родоса, клянусь перед Зевсом, что тренировался, как требуют древние традиции великого спортивного праздника и выступлю, так как требуют его правила».
Все клятвы старались соблюдаться не из-за страха перед наказанием, и даже не из – за боязни смертной казни, а именно из – за страха перед общим позором. Да, и случаев подкупа судей либо предвзятого судейства в то время можно пересчитать, на пальцах. На 192-й Олимпиаде отцы двух юношей-борцов сговорились, один из них дал взятку другому, чтобы его сын проиграл. Сговор получил огласку, отцов приговорили к большому штрафу, а на эти деньги изготовили и установили статуи победителям в этих соревнованиях. Честно и справедливо ничего не скажешь.
На момент проведения игр прекращались все войны и локальные распри между городами и народами Греции. Режим «Священного Перемирия» запрещалось нарушать строго настрого. Безоговорочному осуждению подвергались все без исключения лица, задержанные с оружием, а также пытавшиеся напасть с целью ограбления на людей, идущих на спортивный праздник. Все идущие на спортивный праздник люди считались неприкосновенными, считавшиеся под особым покровительством самого Зевса. Всякий нарушивший «Священное перемирие» народ лишался права на участие в играх. Провинившиеся в беззаконии государство не могло послать в Олимпию своих спортсменов, свои посольства и даже группы зрителей «болельщиков». Санкции были справедливо суровые и за всю историю олимпийских игр, мало, кто попытался их нарушить. Уже с тех времен мы видим огромное гуманистическое значение спорта в жизни человечества.
Нумеровать Олимпийские игры стали значительно позже. Лишь 600 лет спустя после их организации, во 2-ом веке до н.э. астроном из Александрии Эротосфен разработал точную хронологическую таблицу. В ней содержались записи известных политических и культурных событий, датированных по датам, подвязанным к датам проведения олимпиад, то есть по 4-х летним периодам между играми. Опирался при этом он на составленный им список олимпийских победителей. Девяти томная хронология Эротосфена охватывала период времени от разрушения Трои, которая была датирована автором 1184 годом до н.э. до смерти Александра Македонского 323 год до н.э.