Не рассчитывая уже на то, что бы сдержать врага в виду своего окружения, спартанцы сменили позицию, на то место где проход в скале более расширялся, но и там враги гибли целыми множествами, кто по причине сложившийся давки, кто – то сорвался с обрыва высокой скалы, кого – то сразил короткий, спартанский меч. Силы защитников были на исходе, потери их росли, остававшиеся еще в живых спартанцы под усилившимся натиском неприятеля были прижаты к скале, их начали забрасывать копьями, кучами стел и закидывать камнями. После того как все было кончено, Ксеркс лично осмотрел место боя, он приказал во что бы ни стало отыскать тело царя Леонида, отрубить ему голову и насадить ее на шест для устрашения всей Эллады. На месте битвы осталось лежать порядка 20 —ти тысяч захватчиков персов, среди погибших оказались и два брата персидского царя Аброком и Гиперанф. Растащив тела убитых спартанцев, дорога через Фермопильское ущелье для персов была открыта.

Вот так, благодаря грамотному подходу к истории и компетентным историкам, мы знаем не только как развивались события даже в столь древние времена, но и знаем имена основных ее действующих лиц и даже не всегда положительных. Например, имя предателя Эфиальта, который за денежное вознаграждение показал врагам обходной путь, стало не только презираемо по всей Греции, но и впоследствии стало именем нарицательным, им стали называть ночного демона вызывающего кошмары и бессонницу. Своей подлой наградой воспользоваться он так и не успел, на первом же своем кутеже был зарезан своим же односельчанином в пьяной драке.

Павших же героев своего отечества похоронили на том же холме, где они и приняли последний бой. На их могиле был поставлен могильный камень, на котором выбита эпитафия греческого поэта Симонида Кеосского;

«Путник, пойди возвести нашим гражданам в Спарте,

Что, их заветы, блюдя, здесь мы костьми полегли».

Спустя сорок лет останки царя Леонида, были перезахоронены в самом городе Спарта, а имена всех с ним погибших были выбиты на отдельной плите. Как описывают более поздние историки, даже спустя около 600 -ста лет после тех событий, уже во времена римского владычества, на территории Греции проводились различные состязания, посвященные национальным героям и царю Леониду.

Ну не будем уходить далеко от темы Олимпиады, ибо история самой Эллады пестра и многосложна, и так продолжим. Олимпийские Иры решили посвятить самому главному божеству Древней Греции, а именно Отцу, прородителю рода человеческого – Зевсу. По месту проведения игр, его стали величать Зевсем – Олимпийским.

«Нет другой звезды, благороднее солнца, звезды дающей столько тепла и блеска в пустыне неба, так и мы прославляем то, что всех игр благородней -Олимпийские игры» так писали ранние поэты того времени.

Правила, как говорят, разработали и составили в виде прописных инструкций ведущие правители – законодатели того времени. Это, в первую очередь, легендарный правитель Спарты Ликург, Клеосфен правитель города Писы и Ифит правитель Элиды. Перечисленные выше правители – законодатели, не создали и не придумали сами игры, они их лишь модернизировали, усовершенствовали и приспособили под реалии того времени. То есть с уверенность можно сказать, что эти люди возобновили, регламентировали и продолжили славные людские спортивные традиции, а проводится они стали намного ранее, даже ранее столь древних исторических личностей. Их история уходит в самую дремучую человеческую древность. Так что само происхождение Олимпийских игр наверно действительно произошло по воле богов, а наша история это описание очередного их возрождения.