Если внимательно изучить воспоминания, то становится понятно, что маленький Володя действительно довольно часто доводил маленького брата. С одной стороны, из этого делаются какие-то далеко идущие выводы о жестокости Ленина в течение всей его жизни, а с другой – это вполне нормально: многие дети вредничают и доводят других. Интересно, что Зощенко попытался повернуть историю, компрометирующую маленького Ленина, в его пользу. Кроме того, эти рассказы читали многие поколения, впитывая такое поведение как образец, что не может не огорчать.
Ещё один образ, раздутый советской пропагандой для природнения детей к революционеру, – это образ дедушки-Ленина: ребёнок должен был чувствовать, что это родной человек, который будет о нём заботиться. Такое ощущение, что он, с одной стороны, великий, а с другой – такой же, как мы, очень сильно эксплуатировалось и постоянно культивировалось. Были, например, такие стихи:
Приписывается это Агнии Барто, но действительно ли это написала она – непонятно. И в качестве чего это было написано: самостоятельного стихотворения или как пародия на Маргариту Ивенсен? Вот несколько строчек из её стихотворения:
Такая слащавость, вокруг кого бы она не строилась, очень сильно портит восприятие, потому что в какой-то момент от этого начинает тошнить, даже если рассказывают о самом прекрасном. А Ленин, к тому же, далеко не самый прекрасный.
Следующий шаг в биографии революционера – это его прекрасная учёба в гимназии, которая показала выдающийся ум и всё остальное. При этом сегодня из разных воспоминаний выплывают разные подробности учёбы, согласно которым всё шло не так гладко. Например, многие вспоминали, что у молодого Ленина не было друзей: вроде бы, его все уважали, но близко с ним никто не общался. Это очень интересно, потому что, оглядывая всю биографию Ленина от начала и до конца, вообще трудно сказать, что хоть когда-нибудь он с кем-нибудь дружил. Иногда говорилось, что с Мартовым и Зиновьевым Владимир Ильич был наиболее близок, но не похоже, чтобы он изливал им душу (вопрос даже насчёт Крупской и Арманд).
Страшной трагедией для семьи стало участие Александра Ульянова в 87-м году в организации продолжателей «Народной воли» и в неудачной попытке покушения на Александра III. В результате этого старший брат Ленина был арестован и повешен 20-го мая 1887-го года. Тем не менее, даже эта трагедия породила огромное количество мифов, циничных анекдотов, и приобрела такой же мифологический характер, как и прочие факты биографии. Через много-много лет эту историю преобразовал Фазиль Искандер в романе «Сандро из Чегема», где выяснилось, что у чегемцев был свой миф о Ленине:
Чегемцы про него говорили, что он хотел хорошего, но не успел. Чего именно хорошего, они не уточняли. Иногда, стыдясь суесловного употребления его имени и отчасти кодируя его от злого любопытства темных сил природы, они не называли его, а говорили: Тот, кто Хотел Хорошего, но не Успел.
По представлению чегемцев, над которыми в мое время молодежь втихомолку посмеивалась, Ленин был величайшим абреком всех времен и народов. Он стал абреком после того, как его старшего брата, тоже великого абрека, поймали и повесили по приказу царя.
Его старший брат не собирался становиться абреком. Он собирался стать учителем, как и его отец. Но судьбе было угодно другое. Оказывается, в Петербурге в те времена, как и в Абхазии, тоже бывали всенародные скачки. И вот старший брат Ленина, увлеченный скачками, не заметил, что слишком высовывается из толпы и мешает царю Николаю проехать к своему почетному месту, чтобы любоваться скачками.