Материалы по истории восточных славян и башкир в труде арабского географа и путешественника Абу аб-даллах Мухаммад аль-Идриси (1100-1165 гг.) "Развлечение страстно желающего странствовать по землям".

Материальная культура – совокупность результатов духовнопрактической и практически-преобразовательной деятельности человека как субъекта культуры. Под материальной культурой понимаются все результаты человеческих созидательных усилий в материально-предметной сфере жизни общества. Являясь результатом дифференциации культуры по типам деятельности, материальная культура составляет овеществленную ее часть. Это орудие труда, оружие, постройки и жилища, бытовой инвентарь, транспорт, одежда, плоды ремесленного, сельскохозяйственного труда.

Сведения о материальной культуре башкир в работах ученых-путешественников: П. – С. Палласа, И.И. Лепехина, И.Г. Георги, П. Небольсина, В.И. Черемшанского, Д.П. Никольского, С.И.Руденко.

Жилища и постройки. Жилище – один из основных компонентов материальной культуры. Планировка и внутреннее убранство жилищ. Особенности традиционных форм башкирского жилища. Постоянные и временные жилища.

Традиционные постройки. Поселения.

Сооружения культового (мечети) и мемориального (кэшэнэ) характера.

Важнейшие памятники – мавзолеи: Тура-Хана, Хусейн-бека, Бэндэбикэ.

Домашнее производство. Бытовая утварь. Декоративно-прикладное творчество. Народный костюм и украшения. Пищевой рацион, способы хранения и приготовления пищи. Кумыс и кумысолечение. Способы и средства передвижения.

Историко-археологический и ландшафтный музей-заповедник "Ирендык": научный потенциал и туристическая инфраструктура.

Социально-экономические изменения во внутренней жизни башкирского общества.

Дальнейшему развитию культуры башкир в XVI-XIX вв. значительное влияние оказало присоединение Башкирии к Русскому государству. Основная часть Башкирии вошла в состав Русского государства в 1552-1557 гг. Этот акт создал предпосылки для более интенсивного экономического развития края, способствовал преобразованию культуры башкир, оказавшихся тесном взаимодействии с русскими, татарами, чувашами, марийцами и другими земледельческими народами.

Изменения в хозяйственно-бытовом укладе башкир в связи с постепенным переходом к полукочевому скотоводству, а затем и к земледелию коснулись, прежде всего, поселений и жилищ. Началось формирование постоянных поселений – аулов, деревень.

До середины XVII в. сведения о башкирских деревнях в документах единичны. С 60-х годов названия деревень встречаются все чаще. Деревни возникали преимущественно в местах прежних зимовок (кышлау) – в условиях, многократно проверенных на случай непогоды. Пережитком прошлого был и кустовой принцип расселения. В народной памяти надолго сохранялось название наиболее старой, основной деревни (топ аул), от которой отделялись другие.

Первые поселения отличались непрочностью. Долгое время башкирские деревни характеризовались небольшими размерами. Авторы документов XVII в., говоря о численности хозяйств в деревне, называют чаще всего цифру 20. В середине XVIII в., по сообщению уфимского вице-губернатора П.Д. Аксакова, башкирские деревни были "большие и малые, но не больше ста дворов». Источники XVII-XVIII вв. отмечают несобранность аулов, отсутствие благоустройства в усадьбах и жилищах.

Этническое своеобразие в художественном оформлении жилищ.

Сельскохозяйственные промыслы – охота, бортничество и рыболовство.