– проективно-конструктивная функция;

– воспроизводство знания;

– прогностическая.

Эти функции в современных условиях XXI века дополняются следующими:

– неогуманистическая ориентация науки (нравственное направление также присуще науке);

– экологическая – сохранение природных ресурсов и обеспечение максимально благоприятных и гармонических условий для человека;

– переориентация с техногенно-экономической направленности развития цивилизации на эколого-гуманистическую.

Социальный институт – историческая форма организации и регулирования общественной жизни. Наука как социальный институт является предметом изучения социологии науки. Это область исследований, которая изучает внутренние отношения, обеспечивающие функционирование и развитие науки, и взаимоотношения науки с другими институтами современного общества.

Наука как социальный институт включает в себя не только систему знаний и научную деятельность, но и также систему отношений в науке, научные учреждения и организации. Институт – это явление надындивидуального уровня, его нормы и ценности довлеют над действующими в его рамках индивидами. Родоначальником «институционального» подхода в науке считается американский социолог Роберт Мертон (1910—2003). Он рассматривает науку исключительно социальный институт, т.е. в данном случае, специфическую систему отношений, ценностей и норм поведения. Институт организован в «сообщество». Это сообщество опирается на представление об общности цели, устойчивые традиции, авторитет и самоорганизацию, что отличает его от «общества» с его механизмами власти, прямого принуждения и фиксированного членства. Цель науки – постоянный рост массива удостоверенного научного знания. Признанием вознаграждается не просто квант нового знания, но вклад в общее дело, что помогает всему сообществу продвинуться к общей цели. В концепции Мертона подчеркивается момент согласия в науке, единства членов научного сообщества на основе единства целей и норм.

Мертон сформулировал императивы, нормы научной деятельности, гарантирующие честную конкуренцию в науке, основу профессионального поведения. Это универсализм, коллективизм, бескорыстие, организованный скептицизм.

Наука как социальный институт включает в себя следующие компоненты:

– обладание некоторой совокупностью специальных знаний, за хранение которых, передачу и расширение, ответственен институт науки;

– специфические познавательные цели и задачи;

– специфические средства познания и учреждения;

– формы контроля, экспертизы и оценки научных достижений;

– автономность в привлечении новых членов, их подготовке и контроле их профессионального поведения;

– наличие своих форм вознаграждения;

– наличие определенных санкций;

– заинтересованность социального окружения в продукте деятельности науки, гарантирующая как существование профессии, так и действенность профессиональных институтов;

– поддержание инфраструктуры, гарантирующей координацию и оперативное взаимодействие профессионалов и их объединений в режиме, обеспечивающем высокий темп развития системы научного знания.

1.28. Научные сообщества и их исторические типы

Научные сообщества представляют собой объединение ученых-профессионалов, работающих в рамках одной дисциплины или научной отрасли, приверженных общим ценностям и установкам исследования. Такой тип научного сообщества возникает, как правила, на более поздних этапах развития науки, когда наука сама уже сформировалась как особая сфера деятельности. Применительно к истории науки это были научные школы.

Первые научные школы оформились в эпоху античности в рамках древнегреческой философии. Среди них школы киников, стоиков, эпикурейцев, пифагорейцев, элеатов и др. Научные школы сохраняются и сегодня, и носят имена своих основателей или городов – школа академика Колмогорова, Ленинградская школа, Оксфордская школа и др. Основное назначение таких школ – сохранение и передача научных традиций, опыта следующим поколениям ученых. Члены школы привержены ее ценностям, разделяют общие убеждения.