За совершенные преступления назначались весьма суровые наказания, которые, как правило, исполнялись публично (особенно если речь шла о преступлениях большой общественной значимости и опасности). Вид наказания мог варьироваться от профилактической беседы до жестокой смертной казни. Так, кража, совершенная днем, наказывалась членовредительскими наказаниями (вору отрезали пальцы). При рецидиве преступления следовали более тяжкие членовредительские наказания (отрезание руки и ноги) или же смертная казнь, которая имела место при совершении кражи в третий раз.

Помимо смертной казни, которая могла приводиться в исполнение различными способами (посажение на кол, сожжение, утопление, растерзание собаками и т. д.), в качестве наказаний применялись различной величины штрафы, заключение в темницу, членовредительские наказания (отрезание или отрубание различных частей тела виновного), изгнание. Наказанием служило перемещение в низшую варну. Подобное наказание предусматривалось, например, за хищение собственности брахмана, хищение имущества, отданного на хранение, лжесвидетельство о земле и др.

В качестве наказания довольно часто использовались штрафы, которые шли в казну. Размер штрафа зависел от последствий проступка. При этом наряду со штрафом на преступника возлагалась обязанность возместить потерпевшему стоимость ущерба. Совершение правонарушения в составе группы лиц влекло за собой удвоение штрафа.

В то же время от наказания можно было откупиться. Размер выкупа для кшатрия составлял 1000 коров. Выкуп для вайшьи был равен 100 коровам, для шудры – 10 коровам. Иными словами, чем выше было положение преступника, тем более тяжким воспринималось совершенное им преступление и, следовательно, выше был и выкуп.

В Древней Индии происходило формирование норм и институтов процессуального права. Рассмотрение дела в суде начиналось с заявления истца, который выступал на суде, приводил свои доводы и доказательства. Прекращалось же дело доказыванием вины ответчика или его признанием. Бегство от суда была равносильно признанию вины. Законы Ману четко определяли перечень оснований (или поводов) для обращения в суд. К ним относились нарушение условий договора, совершение преступлений и др.

Законы не делали различий между гражданским и уголовным процессом. Процесс был состязательным. В качестве доказательств в суде использовались свидетельские показания. Их значимость определялась принадлежностью свидетеля к той или иной варне. Показания свидетелей учитывались при условии их варновой совместимости, представители той или иной варны могли свидетельствовать только в отношении равных себе по статусу. Женщины могли свидетельствовать только в отношении женщин. В некоторых случаях, когда отсутствовали иные свидетели, признавались свидетельские показания детей, стариков, рабов и женщин. Лжесвидетельство в суде наказывалось огромным штрафом, который был равен десятикратной сумме иска, или же изгнанием из страны.

Кроме этого, в качестве доказательств выступали различного рода вещественные свидетельства, ордалии (испытания водой, огнем, взвешивание до и после принесения клятвы и др.) и т. д. Учитывалось даже выражение лица обвиняемого в судоговорении, его мимика, жесты, поведение.

Возникновение государственности в Древнем Китае относится к рубежу III–II тыс. до н. э., когда земледельческие общины, населявшие территории по среднему течению реки Хуанхэ, начали объединяться в первые протогосударства.

В истории Древнего Китая выделяют несколько периодов, которые получили название по имени правящих династий: