Светские феодалы – своеземцы {земцы в Пскове), которые владели мелкими и мельчайшими вотчинами, обрабатывали участки своим трудом без помощи половников и холопов либо сдавали их в пользование крестьянам. Большей частью своеземцы жили в городе и пользовались привилегиями члена городской общины.

Особую роль в Новгороде и Пскове играли купцы, именно поэтому эти республики называли еще и торговыми. Основным занятием купцов была торговля, однако среди них были и землевладельцы. Купечество имело свою сословную организацию. Известны объединения купцов по роду занятий, например, существовали объединения купцов, которые вели заморскую торговлю, торговали скотом. Купеческие корпорации создавались, как правило, при церквах. Одной из наиболее известных организаций новгородского купечества была «Иванская сто». Она была создана при построенной на купеческие средства церкви Иоанна Предтечи. «Рукописание князя Всеволода» XIII в. содержало Устав этой купеческой корпорации. Данная организация не была чисто сословным образованием, а представляла собой самоуправляющееся общество, выполнявшее функции по регулированию торгово-экономических отношений в городе и осуществлению торгового суда. Вступительный взнос в корпорацию составлял 50 гривен серебра. Управление Иванской организацией осуществляли три старосты: один от житьих и «черных» людей, впоследствии тысяцкий (с XIV в. стал избираться из бояр на вече), и два от купцов. Старосты занимались проблемами церковного прихода, разбирали тяжбы по торговым делам иванских купцов с иностранными и новгородскими купцами. Посадники и новгородские бояре не могли вмешиваться во внутренние дела Иванской организации. Здесь хранился эталон весов для меры взвешивания при торговых операциях. В свой доход корпорация осуществляла сбор вощаной пошлины от торговли воском.

Черные и молодшие люди — розничные торговцы, мастера, ученики, наймиты. На них распространялись привилегии городских жителей: по-датный иммунитет, участие в местном самоупралении и вечевых собраниях, право приобретения земель, возможность изменения социального статуса.

Сельское население находилось в зависимости от городской общины, а по мере становления феодального землевладения от вотчинников. Земледельцы-общинники, жившие на государственных землях, продолжали называться «смердами», в отличие от них те, кто жил на землях частных собственников, именовались «закладниками», а в церковных и монастырских вотчинах – «сиротами». Земледельцы платили подати и выполняли повинности в пользу землевладельцев и как податные группы населения не имели права самовольно покидать свой «погост», т. е. практически были прикреплены к земле.

В землях Новгорода и Пскова особое место занимали половники — земледельцы, работавшие на земле, выделенной собственником, «из полу», т. е. рассчитываясь за это частью произведенного продукта. Псковская судная грамота различает три вида половников: изорники – пахари, огородники и кочетники – рыболовы. Особенность правового положения изорника заключалась в том, что он по договору получал от землевладельца участок земли и «покруту» (подмога, помощь, ссуда либо заем, предметом которых могли быть: земледельческие орудия, рабочий скот, зерно, деньги и другое имущество). Рассчитывались с «государем» (собственником) частью урожая, могли уходить с его земли после «Филиппова заговенья» (14 ноября), полностью рассчитавшись за подмогу. Землевладелец не мог выгнать изорника с земли также до Филиппова дня. За неисполнение обязательств изорник рассчитывался своим имуществом.