Жизнь партии или жизнь общества, если партия является правящей, – это продолжение достоинств и недостатков партийного лидера, членов высших партийных органов.

Социальная психика – это сложный конгломерат мировоззрений, идеологий, вер, традиций, внушаемости, подражаемости, заблуждений, вкусов, предпочтений, стихийных всплесков эмоций, потребностей. Социальная психика, по сравнению с психикой личности, более консервативна, изменения в ней происходят более медленными темпами. Преобразуя общество на прогрессивных началах, социальная психика должна быть объектом особого внимания для реформаторов. Психика народных масс очень чутко откликается на малейшее движение в верхних эшелонах власти. В СССР – стране социализма, где к авторитету партии относились с особой щепетильностью, где очень широко была поставлена пропаганда идей коммунизма, анекдоты о лидерах партии, их прозвища были реакцией народа на политические «ляпы», допускавшиеся «умом, честью и совестью нашей эпохи».

Людям было непонятно, зачем власть лжет, замалчивает многие события, игнорирует жизненно важные интересы граждан. Годы военного коммунизма, насильственной коллективизации, сопровождавшейся голодом, раскуркуливание, массовые переселения, террор – все это оставило глубокий след в народной памяти, вызывало глухое недовольство советской властью, а то и протестные выступления, которые подавлялись не менее жестоко, чем при царизме.

Конечно, у социализма были определенные достижения: нормированный рабочий день, отсутствие безработицы, бесплатные образование и медицинское обслуживание, бесплатное жилье и т. п. И все же эти позитивы не могли заглушить память-боль о трагических событиях прошлого. В годы так называемой перестройки негативная информация о нашем прошлом реанимировала память о трагических событиях, и народ пошел на поводу у разрушителей, не поднялся на защиту своих социалистических отечеств. Так социальная психика стала сообщницей контрреволюционного переворота.

В годы советской власти психика многих людей не претерпела социалистических перемен, даже у членов партии. Об этом свидетельствует та легкость, с которой члены партии разбежались по разным буржуазным и националистическим партиям, стали буржуями, банкирами и даже мафиози. Мутные потоки криминала из бывших пионеров и комсомольцев, половодьем разлившихся по территориям бывших республик СССР. Реанимация религиозного сознания, которое, как и тысячи лет назад, не поддается научному влиянию. И т. д.

Но было при социализме много людей, которые верили пропаганде, не подвергая сомнению ее правоту. Верили в возможность реализации на практике идеалов коммунизма. И не только верили, но и стремились согласовать свою жизнь с этими идеалами. Срабатывала внушаемость – особенность психики воспринимать идеи без их критического осмысления.

Социальная психика по своей содержательности эклектична. Преодолеть эту эклектичность значительно труднее, чем эклектичность отдельного человека. Эклектичность социальной психики обладает большой силой инерции. Влиять на нее позитивно можно и нужно, но при этом памятуя, что результат такого влияния не может сказаться сразу. На это уходят годы, десятилетия, века.

В народе говорят: «Благими намерениями дорога в ад вымощена». Для преобразования общества на прогрессивных началах должны быть учтены многие факторы, их взаимосвязь, взаимовлияние, взаимозависимость. Среди этих факторов особого внимания требует проблема человека, его потенциальных возможностей преобразовывать самого себя и влиять на естественно-исторический процесс. Ведь человек – альфа и омега всех социальных отношений.