Как видим, сегодня у нас нет оснований противопоставлять материю и сознание, поскольку сознание – это одна из форм проявления материи.

Как же в таком случае быть с основным вопросом философии? Суть неточности прежней формулировки заключается в том, что сознание было отождествлено с образами внешнего мира – объектами сознания. Эти образы, безусловно, вторичны по отношению к предметам и явлениям реальности. Вторично не сознание, а образы реальности, которые в нем имеются. И суть проблемы заключается в том, насколько адекватно понимает человек реальность, стоящую за этими образами.

Следовательно, основной вопрос философии (а точнее – гносеологии) заключается в том, верно ли человек понимает реальность или ошибочно, иллюзорно. Как и образы реальности, понимание этой реальности человеком, безусловно, вторично. Именно здесь суть коллизий, присущих сознанию и психике.

Есть основание полагать, что мы приблизились к более верному, более адекватному пониманию терминов «материя» и «сознание». Очевидно, развитие науки со временем внесет свои коррективы в такое понимание терминов.

В отношении основного вопроса философии – еще одно замечание. Его структура двоична, как и структура диалектики. Его стороны – материя и сознание – воспринимаются, как противоположности в законе диалектики – единство и борьба противоположностей. Мы уже убедились, что для такого подхода оснований нет. В новой формулировке вопроса противоположностями выступают реальный мир и его образы в сознании людей, а реальный мир для отдельного человека включает и психику других людей со всеми ее составляющими. Т. е. сознание человека отражает два совершенно разных мира: мир вещества в форме объектов, процессов, явлений и мир психики других людей. Эти миры отличаются по степени сложности интерпретации их образов сознанием отдельного человека. Это значительно усложняет познание реального мира человеком и затрудняет понимание друг друга людьми. А значит – сказывается на историческом процессе.

Общество – это чрезвычайно сложная система систем, взаимно влияющих друг на друга. Системообразующим элементом всех систем и подсистем является человек. Т. е. функционирование любой социальной системы, ее направленность, интенсивность, эффективность зависит от человека. Поэтому разговор о человеке, о людях, об их реальном участии в историческом процессе и их потенциальных возможностях влиять на прогрессивное развитие общества – это тема отдельного разговора. Здесь же только заметим, что потребность массы людей жить нормальной жизнью, возможность такой жизни для миллионов и мечты людей о жизни в условиях достатка, свободы, равенства и братства – это все разные вещи.

Помехой претворения в жизнь благородных мечтаний являются сами люди, является проблема адекватного понимания действительности и самих себя, как частицы этой действительности. Именно здесь заложено противоречие между желаемым и возможным. Желание жить лучше и при этом лишение такого права других людей (разного рода эксплуатации, криминальные действия, обман и т. п.); желание жить хорошо и неумение дать объективную оценку самому себе, своему здоровью (курение, алкоголизм, наркомания, переедание и т. п.); неумение эффективно управлять обществом и различными его структурами; массовое распространение субъективистских, ошибочных, иллюзорных мировоззрений и идеологий, недостаточный уровень духовной культуры и т. п. – все это очень серьезные помехи для установления в обществе таких отношений, при которых были бы созданы условия нормальной жизни для большинства граждан.