Истина. И познаете истину, и истина сделает вас свободными Петр Григоров

© Петр Григоров, 2025

ISBN 978-5-0065-8431-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сформулировать полное и окончательное определение истины невозможно по той причине, что истина сама по себе или в любом из ее проявлений не может быть ограничена человеческим умом. Истина слишком велика, чтобы ее можно было описать каким-либо определением, каким бы фундаментальным или всеобъемлющим оно ни было. Поэтому лучшее, что мы можем сделать, -это усовершенствовать наши высшие представления об истине. И более того, мы найдем, что этого достаточно.

Определить и понять нашу высшую концепцию истины – значит знать в настоящем столько истины, сколько мы найдем необходимым для обретения той свободы, которая неизменно приходит вместе с истиной. И по мере того, как мы продолжаем искать все более и более высокие концепции истины, по мере того, как мы продвигаемся в жизни, мы, соответственно, найдем ту большую меру свободы, которая неизбежно должна сопровождать более продвинутые стадии человеческого существования.

Таким образом, цель этой книги состоит не в том, чтобы дать четкое определение истины или дать ответ на вопрос: Что такое истина? Это выдержало бы испытание всей мыслью и опытом. Нет, в самом деле, ибо такой курс уничтожил бы цель, которую мы все имеем в виду—поиск все большей и большей истины, и сделал бы поиск истины намного более трудным. Причина этого будет очевидна, когда мы рассмотрим следующие страницы.

Наша цель в этой работе скорее состоит в том, чтобы представить план или схему, с помощью которых каждый индивид может направлять свой ум в достижении все более и более высоких концепций истины во всех ее фазах, и таким образом понять истину для себя на каждой стадии развития, которой он может достичь в своей собственной сфере жизни, мысли и действия. И это единственный разумный путь, который следует избрать, ибо каждый человек должен понять истину для себя, если он хочет познать ту истину, которая приносит свободу; но для того, чтобы он мог понять истину для себя, он должен искать и находить истину для себя. Единственная истина, которая имеет для нас хоть какую-то ценность, – это та истина, которую мы приобрели благодаря ей наши собственные индивидуальные усилия по-настоящему познать истину и внутренне осознать присутствие и силу истины.

Если это так, то все здравомыслящие и прогрессивные умы согласятся с тем, что цель этой книги-представить практические и эффективные методы, с помощью которых каждый может найти все больше и больше истины, вместо того чтобы пытаться дать окончательную и полную систему мышления, которая, как предполагается, содержит всю истину, что невозможно, -все такие умы согласятся с тем, что эта цель является единственной целью, которая может быть рациональной в своем процессе и практической в своем применении. И именно для таких умов написана эта книга. Поэтому мы чувствуем, что каждая страница будет полностью оценена и что каждое утверждение будет полностью понято.

– Никакая цель не может быть выше, чем поиск истины, и никакая защита не может быть выше, чем поиск истины. На самом деле, сейчас все считают, что величайшая добродетель из всех добродетелей – это сильное и непрерывное стремление к истине. И величайшее благо из всего, что есть добро, – это и есть осознание все большей и большей меры истинной истины.

– Жизненных потребностей много, но ничто так не нужно человеку, как больше истины. Обладать истиной – значит обладать всем, что мы можем использовать сейчас, а также обладать ключом ко всему, что нам может понадобиться в будущем.

– Великие цели каждого нормального человека неизменно заключаются в освобождении и достижении. Освободиться от несовершенного и меньшего, достичь совершенного и большего – вот к чему каждый сознательно или бессознательно стремится; и истина может достичь этого, но только истина. Познать истину – значит добиться полной эмансипации; а познавать истину – значит подниматься все выше и выше.

– Пробужденные умы всех эпох осознали, что знание истины – это единственная великая тайна, которая может раскрыть все остальные тайны; и они отдали свои жизни, пытаясь открыть человечеству, какой истиной на самом деле может быть истина. Тем не менее, раса не знает что такое истина, и всеобщий вопрос, что есть истина все еще остается? Ответить на этот вопрос, однако, нетрудно, но большинству умов трудно понять ответ.

– Человеческий ум слишком часто полагает, что его собственное представление об истине есть сама истина, и в этом заключается трудность. Это одна большая ошибка каждого века.

– Истина – это одно, но человеческая концепция истины – совсем другое. Истина вечна, неизменна и полна, в то время как человеческая концепция истины временна, изменчива и неполна. К абсолютной истине ничего нельзя добавить, ничего, но человеческая концепция истины часто ошибочна, даже когда она может казаться абсолютно правильной.

– Истина бесконечна и неизмерима. Поэтому никто не может знать всей правды. Утверждать, что вы нашли абсолютную истину или что вы открыли совершенный путь к абсолютной истине, значит, обманывать себя.

– Истина так велика, что никто никогда не сможет найти ее всю. Мы можем посвятить вечность поиску все большей и большей истины, и все же то, что мы найдем ничтожно по сравнению с необъятностью самой истины. Истина повсюду, поэтому нет ни одного совершенного пути к истине. Каждый ум находится в истине, буквально наполнен и окружен истиной, но ни один ум не может вместить всю истину. Можно разглядеть истину и познать истину, но невозможно по – настоящему постичь истину. Можно понять ментальное восприятие истины, но невозможно понять саму истину.

– Истину можно определить, как вечное состояние совершенного бытия; следовательно, знать истину – значит знать, что реальное бытие совершенно, а также что совершенное состояние реального бытия вечно. Достичь все более и более широкой ментальной концепции вечного совершенства реального бытия, или фундаментальной реальности, – значит расти в истине. Расти в истине – значит находить больше истины и переходить в большее, лучшее и высшее.

– Принять ментальное представление об истине как о самой истине – значит остановить весь рост, но именно это человечество в целом делало и делает. И из-за этого большинство пребывает в ментальной тьме, рабстве и неполноценности. Эпоха, в которую входит представление об истине какого – то одного ума, неизбежно становится материалистической, независимо от того, насколько возвышенным был тот ум, который первоначально сформировал концепцию истины, которой поклоняются.

– Материалистический ум – это ум, который живет в результате предыдущих усилий и который ничего не делает, чтобы подняться над теми условиями, которые передала наследственность. Рост, однако, происходит от нарушения границ, от ухода меньшего и постоянного стремления к большему.

– Материалистический ум подобен застоявшемуся пруду; он находится в бездействии живым или практически мертвым, независимо от того, насколько активными или красивыми могут быть его окружности. В настоящее время мы находим материалистические умы повсюду окруженными самой высокой культурой и самым прекрасным в искусстве, и из-за этого окружения мы не в состоянии распознать бесполезность, а во многих случаях и вред, скрытого таким образом от глаз материализма. Мы можем полагать, что стоячий бассейн – это пруд с живой водой, потому что он находится в саду розенкрейцеров (Теологическое и тайное мистическое общество, по легенде основанное в период позднего Средневековья в Германии неким Христианом Розенкрейцем. Ставит перед собой задачи совершенствования христианства и достижения прочного благоденствия государств и отдельных лиц). Подобным же образом мы можем полагать, что умы, находящиеся среди искусства, науки и культуры, несомненно, должны быть живыми, растущими, устремленными умами; но, когда мы приближаемся к ним, в любом случае мы разочаровываемся. В этот век наиболее пагубная форма материализма практически скрыта в кругах чарующей музыки, завораживающих ритуалов, элегантной риторики и королевских одежд. Соответственно, материализм сам по себе не распознается многими, и они слепо следуют за ним, пребывая в болезни, грехе и смерти.

– Только истина может дать освобождение, но мы не можем найти истину, пока мы смиренно поклоняемся тому, что кто-то сказал об истине. В наш век было сделано много попыток сформулировать истину в какой-то определенной системе, но как мы можем поместить это нечто в систему, которая бесконечно больше, чем все системы?

– Следовать системе мышления – значит поклоняться некоторой концепции истины ума и игнорировать саму истинную истину. Система, однако, может быть разрушена, если она используется только как средство для более высоких понятий, но как только мы смотрим на систему как на авторитет, наши глаза больше не могут видеть истину.

– Системы мышления, так же, как и системы действия, необходимы как средство достижения высших целей, но высшие цели не будут достигнуты, если мы постоянно не будем смотреть сквозь систему и не будем смотреть только на бесконечную, неизменную и неизмеримую истину. Однако при использовании систем таким образом мы должны помнить, что невозможно познать абсолютно любую часть истины, на которую может быть направлен наш умственный взор. Даже для ума, который становится все больше и больше, невозможно постичь безграничное в любое время. Все, что мы можем сейчас сделать, – это сформировать самое большое и высокое представление об истине, какое только есть в нашем теперешнем уме может позволить, а затем продолжать расширять эту концепцию постоянно.