Еще про двух вестников – Иегудиила и Варахиила – мы знаем из устного предания, и больше архангельских имен людям неизвестно.

В ангельском мире существует жесткая иерархия, учение о которой создал Дионисий Ареопагит, святой I века от Рождества Христова.

Самыми близкими к Господу являются ангелы «первой тройки», или «триады», как они называются в богословии. Это серафимы, херувимы и престолы. Они видят Бога как бы в ярком свете, им доступны самые сокровенные тайны Троицы. Серафимы (в переводе с еврейского – «пламенеющие», «огненные») зовутся так по силе своей любви к Богу и упоминаются в Библии только один раз, у пророка Исайи. Херувимов («колесницы») видел пророк Иезекииль в виде человека, вола, льва и орла. Это опять же символы, означающие, что эти духовные существа разумны, послушны, сильны и быстры. Свое имя получили по роду деятельности – они являются духовной колесницей Всевышнего. По тому же Дионисию Ареопагиту, херувимы передают волю Божию нижним чинам ангелов. Это вообще характерно для любой иерархии – не будет же, например, какой-нибудь первый зам стоять у станка, если на каком-нибудь заводе упадет качество продукции. Просто сверху пойдет бумага менеджерам, те кого-то уволят, придут новые специалисты и т. д.

На некоторых из херувимов Бог изливает особенно много своих энергий, благодати, как бы духовно пребывает на них. Поэтому и называются они престолами и завершают первую, высшую триаду. Ко второй, средней, относятся господства, силы и власти. Первые считаются верховными управляющими следующими за ними ангельскими чинами и, вероятно, по сходству положения особенно покровительствуют земным властям. Если те этого хотят и заслуживают...

Ангельские силы особенно помогают святым, в частности, дают им могущество от Бога знать будущее.

Властям подчинены природные стихии и дана способность противостоять силе дьявола. Тем же святым они помогают бороться с нападками злых духов, впрочем, как и всем другим, нуждающимся в этом.

Последнюю триаду открывают начала, которым поручено управлять Вселенной, охранять страны и живущие в них народы. А замыкают эту иерархическую ступеньку архангелы и ангелы, которые находятся ближе всего к людям и помогают им.

Данная иерархия достаточно условна. Это прекрасно знал и сам ее составитель – святой Дионисий Ареопагит и другие богословы. Августин Блаженный прямо писал: «Есть престолы, господства, начала и власти в небесных обителях, непоколебимо верую, они разнятся между собой, но каковы они и в чем различаются между собой, не знаю».

Если строго следовать этой системе, то мы можем общаться с Богом только через ангелов. Однако известно сколь угодно примеров прямого общения людей с Господом. Святой Григорий Палама считал, что иерархия «работала» до того, как Бог воплотился в человеческом теле. А после начались «неполадки»: в обход всех рангов Бог посылает одного из низших служителей, архангела Гавриила к Богоматери, которую Церковь ставит даже выше серафимов, самых приближенных служителей Божьих. А другой архангел – Михаил – занимает несоизмеримый с его низким рангом пост «верховного главнокомандующего» всем небесным войском.

Так что шанс познакомиться со своим ангелом есть у каждого.