20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!
21 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
«Ей, гряди, Господи Иисусе» – говорю я.
Послесловие первой книги
«Как же Он придёт?» – возражает мне друг: – «Совершенно ясно, что 1486 год и Иоанн Богослов, тем более Сам Христос несовместимы в истории. Здесь ясно, что Автор Откровения ничего общего не имеет с учеником и апостолом Христа Иоанном Богословом. Наверное, вычисление времени по планетам приводит к неправильному результату. Кто скажет, что апостол Иоанн не выдумывает положения планет, и вообще, положения ли это планет?»
«Нет», – говорю: – «Ткнуть пальцем в небо и попасть в историческую дату невозможно, а, точнее, невероятно с точки зрения математики. Расшифровывая шаг за шагом положения планет, я не нахожу ни одного несоответствия с точки зрения астрономии. Сдвинься любая планета хотя бы на созвездие, и ошибка может вырасти в тысячелетия».
«И что ты собираешься делать?» – интересуется.
«Читать и искать – найти и не сдаваться» – говорю: – «В конце концов, такой метод приводит меня к успеху, помогая сдвинуть Данте на 500 лет в его историческую эпоху. Кто утверждает, что Христос рождён 2015 лет назад?»
«Безумное предположение» – уверяет друг: – «Все, подчёркиваю, все люди на Земле верят этому, и что ты сможешь сделать против миллиардов верующих?»
«Считаю, что не все» – говорю: – «Миллиарды верующих – профанация. Обычному человеку всё равно, когда рождается Христос. А уж 2000 лет человек обыкновенный не может себе и представить. Поищу лучше доказательства того, что Иисус Христос живёт в те годы, когда рождается и растёт Иоанн Богослов, доживший, согласно Житиям Святых до 100-летнего юбилея. Если он пишет Откровение в конце лет своих, к чему склоняются учёные, родиться он мог в конце XIV века по сегодняшнему счёту».
«И где же такие доказательства найдёшь?» – иронично интересуется друг.
«Поверь моему опыту» – говорю: – «Как только я ставлю Данте на правильное историческое место, доказательства приходят, куда ни погляжу – со всех сторон. Главное – искать!».
ЗАБЫТОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИОАННА БОГОСЛОВА
Дату мы определили, место действия также. Теперь пора двигаться дальше. Необходимо найти достоверное свидетельство того, что Иоанн Богослов живёт в XV веке. Необходимо просмотреть документальные художественные свидетельства того времени.
Внимательный и беспристрастный поиск исторического раритета позволяет мне увидеть замечательное свидетельство, воспринимаемое всеми, как исторический курьёз, не более. Однако, анализ этого курьёза позволяет мне не только полностью подтвердить мою версию о том, что Иоанн Богослов живёт и пишет в XV веке, но и увидеть его прижизненное изображение, портрет, а также понять – кто он такой.
Позволь, читатель, предъявить тебе это свидетельство.
На замечательной картине итальянского живописца XV века, Пьеро делла Франческо, изображена сцена из Страстей Христовых, называемая: – «Бичевание Христа» [Рис. О.22.1].
Какой художник стоит за этим изображением?
О.22.1 «Бичевание Христа», (около 1455—1460 годов), Национальная галерея Марке, Урбино). Пьеро делла Франческо (ок. 1420 – 1492 годы)
Картина Пьеро делла Франческо изображает одну из сцен Страстей Христовых. По приказу четверовластника Понтия Пилата, Иисуса бьют в претории. Христос, в набедренной повязке, в терновом венце, стоит со связанными сзади руками, лицом к зрителю, у красивой колонны, с орлом наверху. Двое воинов избивают его плетьми-бичами, лениво замахиваясь от локтя. Рядом с ними, спиной к зрителю, стоит военачальник, руководящий наказанием. С правой стороны картины стоят две фигуры судей – фарисеев, очевидно, сам Каиафа, тесть его Анна и третий персонаж, которого считают Ангелом. Но, самое интересное ждёт зрителя с левой стороны, где в кресле-троне сидит четверовластник прокуратор Иудеи Понтий Пилат, наблюдающий за наказанием. Поразительно, что на месте Понтия Пилата изображён, и с этим согласны все историки,