Феноменами человеческого сознания, в котором это сознание пребывает. «Если мы просто посмотрим на предметы и пытаемся их описать, то только потому, что здесь чего-то не хватает. мы описываем только тени и устремлены в дурную бесконечность». Есть ещё один феномен человеческого внутреннего мира. Мы всегда что-то добавляем в предметный мир. Например, мы скажем красивое дерево. Мы что-то такое добавляем к дереву, то, чего нет в мире предметов. С точки зрения природы такое явление, как красота не существует. Это феномен чувственного добавления человеческого восприятия. И невозможно это явление объяснить с точки зрения материального мира. При этом мы все являемся своим собственным индивидуальным личным опытом. Каждый человек – это отдельный микромир со своими внутренними законами восприятия.

Мы живем и функционируем, решаем жизненные проблемы, крутимся как белка в колесе, а потом вдруг происходит что-то такое, которое вышибает меня из этой обыденности. Например, некое событие в жизни, которое показывает, что все эти проблемы, возникающие в моей жизни, так малозначительны перед смертью, перед пониманием смерти. И меня охватывает страх и трепет, как книга Серена Кьеркегора. Это то, что у Карла Ясперса называется пограничными ситуациями. И вот в этот момент, в этой пограничной ситуации мы начинаем понимать, что мы не самодостаточны. Возникает ощущение не понимания самого себя и себя в мире. Мы начинаем поиск самого себя. До этого момента мы пытались понимать жизнь, Сейчас же мы пытаемся понимать себя в жизни. Есть очень важная мысль и одновременно очень сложная. Сложность не только в понимании, а ещё и в принятии. Человек всегда остаётся один на один с этим миром. Он не только один рождается и один умирает, но и один живёт.

Не в том смысле, что он одинок. Смысл жизни проявляется в понимании жизни и ответственгости. И даже если он перекидывает свою ответственность, но не сможет избежать жизненного выбора. Хочет он или нет, человек всегда находится в пределах жизненной ответственности. Читая книгу, мы проявляем эгоцентричность. Мы ищем то, что есть в этой книге для нас, не пытаясь понять то, что есть для автора. Нам необходимо понять, что автор прежде всего пишет для себя и свои мысли, а не пытается понять, как думаем мы. Человек- это всегда вещь в себе. При чтении книги проявляется важный контекст мышления – это понимание. Именно в процессе чтения человек проявляет этот аспект мышления. Понимание – это способность определить смысл, так называемое имманентность пространства через сознательные установки.

Именно на этом примере можно показать, как проявляется понимание в процессе мышления. Любая информации проходит через призму собственных убеждений и взглядов, следовательно, понимание тоже от этого зависит. С одной стороны понимание всегда индивидуальна, личностна, и что бы разум выявил смысл того или иного текста, необходимо что бы это понимание было в нем. Таким образом, понимание тесно связанно с принятием той или иной информации. С другой стороны, понимание тесно связанно с возможностью понимать. Некоторые книги слишком сложны для восприятия и причина этому не книга, Как мы обычно перекидываем ответственность, мы просто не хотим признаться в своей ограниченности мышления. Есть еще одна причина. не каждый человек способен принять ту или иную мысль. Есть идеи, которые переворачивают мировоззрение человека, и в связи с этим не каждый человек способен воспринимать эти идеи открыто и без эмоциональных суждений. Сознательный акт мыслительных операций – это всегда личностная характеристика человека и связана с особенностью внутреннего мира. Мышление – это уникальная способность формирования бытия, где точками соприкосновения являются сознание и мир.