Но что это дает, и почему такого рода разделение народов оказывается необходимым в самом широком плане?

*

Если принять за аксиому то, что в мироздании в качестве его основы существуют активное и пассивное, то они проявляют себя следующим образом.

Активное и пассивное способны разделяться и объединяться для бесконечного изменения и развития активного, которое необходимо для него по определению, тем более что отсутствие изменения и развития превращает мироздание в небытие, но мы этого не наблюдаем, а замечаем обратное – изменение и развитие всего сущего в конечных объектах и явлениях в потоках информации.

Эти потоки не появляются самопроизвольно. Их создают, воспринимают, обрабатывают, хранят и передают исключительно живые существа благодаря тому, что лишь они обладают, структурой, в которую входят три основных составляющих: датчики в форме органов чувств, воспринимающие посторонние сигналы и передающие их в систему обработки этих сигналов или данных, которая расшифровывает и преобразует их в то, что, например, человек видит в образной форме и ощущает в иных формах в качестве соответствующего окружения, то есть, как результат полученной и имеющейся в памяти информации; третьей основной составляющей организма человека является геном, в котором запрограммированы структура, рост, особенности метаболизма и развития соответствующего организма, что можно обозначить формообразующими способностями.

Иначе говоря, отсутствие живых существ в мироздании делает его небытием.

Таким образом, только живые существа способны выполнять в информационных потоках функцию изменения как пассивных объектов, так и изменения и развития самих себя вольно или невольно, как бы оживляя тем самым мироздание, но только благодаря соответствующему объединению в них активного и пассивного.

Таким образом, они представляют собой структурированную определенным образом комбинацию активного и пассивного, так как без опоры на распадающееся, то есть конечное пассивное, активное остается вне текущего времени, а его способны искусственно формировать только живые существа для себя же, конвертируя определенным образом поступающую в их органы чувств информацию в окружающую среду, поскольку пассивные объекты способны лишь переносить информацию.

Стало быть, вечное изменение и развитие возможно только для активного, но оно может проявить себя лишь в информационном потоке, который возможен только в текущем времени. То есть вечное изменение и развитие невозможно без определенного альянса активного и пассивного в форме живых существ, которые уже в этом, своего рода, искусственном времени могут проявлять себя в качестве формообразующей системы как окружающего пассивного, так и себя самих для того, чтобы обеспечить собственное изменение и развитие во времени в качестве конечных образований, которые благодаря копированию себя в виде размножения, способны длиться дискретно в поколениях неопределенно долго, прерываясь в одном условном месте и возобновляясь в другом.

В результате, посредством конечного живого обеспечивается бесконечное развитие активного, невозможное иначе.

По этой причине комбинация активного и пассивного в живом и тем самым в изменении и развитии не может свестись к единому и гармоничному, как бы это не хотелось самому живому в виде человека, стремясь всегда к разнообразию и несходимости.

Именно этим обусловлено преобладание дивергенции над конвергенцией, примером чего является примат националистических стремлений народов над идеями глобализации и интернационализма.

Из всего изложенного вытекает довольно парадоксальный вывод о том, что этот противоречивый мир, настолько неустроенный, временный и вместе с тем чудесный в своем разнообразии и развитии в наших глазах, в своих нескончаемых людских поколениях и поколениях остальных живых существ, неотъемлемой частью которых являются люди, представляет собой в этом конечном живом массиве ту несущую всей системы мироздания, без которой его просто не может быть – без живых существ исчезает информационная основа мироздания, поскольку только они могут воспринимать, хранить, перерабатывать и передавать информацию (см., напр., Низовцев Ю. М. Основы, определяющие действия человека. 2023. Монография «Что же всё же определяет мысли и действия человека?». Глава 9. [Электронный ресурс]. Режим доступа: